علم نفسك
مبادئ علم التجويد

د. سالم محمود عبد الجليل

الدرس الأول - شاهد واستمع 

 علم التجويد

1- تعريفه:

          لغة: التحسين.

          واصْطِلاحًا: إخراجُ كل حرف من مخرجه مع إعطائه: حَقَّه، ومُسْتَحَقَّه.

          وحَقُّه: صِفَتُه التي لا تُفَارِقُه ، كالجَهْرِ، والشِّدَّةِ، والهَمْسِ، إلخ.

           ومُسْتَحَقُّه: صِفَتُه التي يُوصَفُ بها أحيانًا وتُفارِقُه أحيانًا؛ كالتَّفْخيمِ لحرفِ الرَّاءِ, فإنها تُفَخَّمُ أحيانًا وتُرَقَّقُ أحيانًا.

2- موضوعه:

كتابُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ.

3- حكمه :

التجويدُ قِسْمان:

              عَمَلِيٌّ، وحُكْمُه : فَرْضُ عَيْنٍ لقولِ اللهِ تعالى (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً).

              وعِلْمِيٌّ، وحُكْمُه: فَرْضُ كِفايةٍ لعامَّةِ المسلمين، وفَرْضُ عَيْنٍ بالنسبةِ
              للعُلَماءِ منهم.

 اللَّحْــــــنُ

معناه: المَيْلُ عن الصَّواب ، وهو نوعان: خَفي، وجَلِيٌّ.

        اللَّحْنُ الجَلِيُّ: وهو ما كان سَبَبُه مُخالَفَةَ قواعِدِ اللغةِ ، كإبدالِ حرفٍ مكانَ
        حرفٍ (الطاءُ تُبْدَلُ تاءً)، أو إبدالِ حركةٍ بحركةٍ (ضمة بفتحة أو العكس). وحُكْمُه: التحريمُ قَطْعًا      

        اللَّحْنُ الخَفِيّ: وهو ما كان بسببِ مخالفةِ قواعدِ التجويدِ كَتَرْكِ الغـُنَّة، وقَصْر الممدودِ، والعكس.

        وحكمه: التحريمُ على الراجِحِ، وقيل: مكروهٌ.    

   مَراتِبُ القِراءَةِ

     1- الترتيلُ:  وهو القراءةُ باطمئنانٍٍ ومراعاةُ الأَحْكامِ وهي أَعْلَى المراتبِ.

     2- التحقيقُ:  وهو القراءةُ باطمئنانٍ بقصدِ التعليمِ مع مراعاةِ الأحْكامِ.

     3- التَّدْوِيرُ: وهو القراءةُ بحالةٍ متوسطةٍ بين الإسراعِ والإبطاءِ مع مراعاةِ الأَحْكامِ.

     4- الحَدْرُ:  وهو الإسراعُ في القراءةِ مع مراعاةِ الأَحْكامِ وهي أَدْنَى المراتب.

 الاستعــــاذة

1- حُكْمُها:  مُسْتَحَبَّةٌ عند بدءِ التلاوةِ.

2- صيغتُها: أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِِ الرَّجِيمِ.

    ويُسَرُّ بها في الصلاةِ والقراءةِ على انفرادٍ ويُجْهَرُ بها في المحافِلِ والتعليمِ.

 البسمـلــة

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

حُكْمُها:  سُنَّةٌ مع أَوَّلِ كُلِّ سُورةٍ.

 حكم الاستعاذة مع البسملة في أَوَّلِ كلِّ سورة

1- قَطَْعُ الجميعِ: أي: الوَقْفُ على الاستعاذةِِ، ثم الوقْفُ على البسملة.

2- قَطْعُ الأولِ وَوَصْلُ الثاني بالثالثِ: أي الوَقْفُ على الاستعاذةِ وَوَصْلُ البسملة بأول السورةِ.

3- وَصْلُ الأولِ  والثاني وقَطْعُ الثالثِ: أي وَصْلُ الاستعاذةِ بالبسملةِ ثم الوَقْفُ والبدءُ بأولِ السورةِ.

4- وَصْلُ الجميعِ : أي وَصْلُ الاستعاذةِ بالبسملةِ بأوَّلِ السورةِ.

***