|
كتاب الاستقراض |
باب الشفاعة في وضع الدين
295- عَنْ جَابِرٍ - رَضِىَ الله عنه – قَالَ: أُصِيبَ
عَبْدُ اللَّهِ وَتَرَكَ عِيَالاً وَدَيْنًا، فَطَلَبْتُ إِلَى أَصْحَابِ الدَّيْنِ
أَنْ يَضَعُوا بَعْضًا فَأَبَوْا، فَأَتَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم
فَاسْتَشْفَعْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا، فَقَالَ: صَنِّفْ تَمْرَكَ،
كُلَّ شَىْءٍ مِنْهُ عَلَى حِدَتِهِ، عِذْقَ ابْنِ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، وَاللِّينَ
عَلَى حِدَةٍ، وَالْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، ثُمَّ أَحْضِرْهُمْ حَتَّى آتِيَكَ.
فَفَعَلْتُ، ثُمَّ جَاءَ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ عَلَيْهِ، وَكَالَ لِكُلِّ
رَجُلٍ حَتَّى اسْتَوْفَى، وَبَقِىَ
التَّمْرُ
كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ.
عبد
الله:
هو عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر. كان أصيب يوم أحد وقتل، وكان قد ترك سبع
بنات أو تسعًا، وترك دينًا ثلاثين وسقًا. العيال: جمع عيل وهو من يعوله
الرجل وينفق عليه. وضع الدين: إسقاط بعضه. على حدة، أي على انفراده
غير مختلط بغيره. والهاء فيه عوض عن الواو مثل عدة. العذق: كباسة التمر (
الكباسة: القنو الكامل من النخل ).
وابن زيد: علم على شخص نسب إليه هذا النوع الجيد من التمر.اللين بالكسر: نوع من التمر، أو رديئه. وكلمة "اللين" من اللون، فياؤه منقلبة عن واو. استوفى أي استوفى حقه من الدين.
