تصفح		شاهد واستمع
Power Point		Video
PDF	للطباعة		Word

الأدب بين الزوجين:

الآية: ]وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إَنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ[ [الروم: 21].

و: ]وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ولِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ[ [البقرة: 228].

آداب الزوج:

الآية: ]الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ[ [النساء: 34].

و: ]... وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً[ [النساء: 19].

و: ]وآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً[ [النساء: 4].

والحديث: ((أَلاَ واسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا فإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ ليس تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذلك)) (خطبة الوداع: من رواية الترمذي).

وفى رواية عائشَةَ رَضِىَ اللهُ عنها عن حالِهِ e فى بَيْتِه: كانَ يكونُ فى مِهْنَةِ أَهْلِهِ فإِذا حَضَرَتِ الصلاةُ خَرَجَ إِلى الصلاة (البخاري).

وفى روايتها أيضا: أنه e كانَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيُرَقِّعُ ثَوْبَهُ (أحمد).

والحديث: ((لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قال: بِسْمِ اللهِ اللهُمَّ جَنِّبْنا الشَّيْطانَ وجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنَا، فإِنْ قُدِّرَ بَيْنَهُما في ذلك، أو فَقُضِىَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لم يَضُرّهُ )) (متفق عليه).

و: ((أَكْمَلُ المؤمنينَ إِيمانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وخِيارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسائِهِم)) (الترمذي).

و: سُئِلَ رسولُ اللهِ e : ما حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عليه؟ فقال: ((أَنْ تُطْعِمَها إِذَا طَعِمْتَ،  وَتكْسُوَها إِذاِ اكْتَسَيْتَ، ولا تَضْرِبِ الوجْهَ، ولا تُقَبِّحْ ولا تَهْجُرْ إِلاّ فى البَيْت)) (أبو داود).

و: ((أَلاَ وحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ: أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فى كِسْوَتِهِنَّ وإِطْعَامِهِنَّ))
(من خطبة الوداع أيضا).

و: ((والرَّجُلُ فى أَهْلِهِ راعٍ وهو مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِه)) (متفق عليه، انظر درس 49  –موضوع "الأمانة").

و: ((خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وأنا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي)) (الترمذي).

و: ((إِنَّ مِنْ أَشَرِّ الناسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يومَ القِيامةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلى امْرَأَتِهِ وتُفْضِي إِلَيْهِ ثم يَنْشُرُ سِرَّهَا)) (مسلم).

و: ((أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعْثَةُ وتَسْتَحِدَّ المَغِيبَة)) (البخاري).

 آداب الزوجة:

الحديث: ((أَلاَ أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذا نَظَرَ إِليها سَرَّتْهُ ، وإِذا أَمَرَها أَطاعَتْهُ، وإِذا غَابَ عنها حَفِظَتْهُ)) (أبو داود).

و: ((إِذا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأةُ أَحَدِكُمْ إِلى المسجِد فلا يَمْنَعْها)) (متفق عليه).

و: ((إِذا دَعا الرجلُ امْرَأَتَهُ إِلى فِراشِهِ فَأَبَتْ فَباتَ غَضْبانَ عليها لَعَنَتْها الملائكةُ حتى تُصْبح)) (متفق عليه).

و: ((والمرأةُ فِي بَيْتِ زَوْجِها راعِيَةٌ))
(متفق عليه، انظر4 درس 49– موضوع "الأمانة") .

و: ((لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أن يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ المرأةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِها)) (الترمذي).
 

الأدب مع الأبناء:

الآية: ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ[  [التحريم: 6].

حسن تسميتهم :

الحديث: جاءَ رَجُلٌ النبىَّ e  فسَأَلَهُ عن اسْمِهِ قالَ: اسْمِى حَزْن، فقال e: ((بَلْ أَنْتَ سَهْل)) (البخاري).

ومثله: أَنَّهُ e غَيَّرَ اسْمَ  عاصِيَة، قال: ((أَنْتِ جَمِيلَة)) (أبو داود).

العقيقة :

الحديث: ((الغُلامٍ مُرْتَهِنٌ بعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يومَ السَّابِعِ، ويُسَمَّى ويُحْلَقُ رَأْسُه)) (الترمذي).

العدل بينهم :

الحديث: ((فاتَّقُوا اللهَ واعْدِلُوا بين أَوْلادِكُم)) (متفق عليه).

التسوية بين البنين والبنات :

الحديث: ((مَن ابْتُلِىَ مِنَ البَناتِ بشىءٍ فأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ له سِتْراً من النار)) (متفق عليه) .

و: ((ساوُوا بين أَبْنائِكُم فى العَطِيَّةِ فَلَوْ كُنْتُ مُفَضِّلاً أَحَدًا لَفَضَّلْتُ النِّساء)) (البيهقى والطبراني – عن منهاج المسلم).

و: ((اعْدِلُوا بين أوْلادِكم فى العَطِيَّة)) (البخاري).

حسن تعليمهم:

الحديث: ((مُرُوا أَوْلادَكُمْ بالصلاةِ وهُمْ أَبْناءُ سَبْعِ سِنين، واضْرِبُوهُمْ عليها وهُمْ أَبْناءُ عَشْر ، وفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فى المَضاجِع)) (الترمذى) .

و: ((كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ على الفِطْرَةِ فأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أو يُنَصِّرَانِهِ أو يُمَجِّسَانِه))    (متفق عليه).

و: ((ما نَحَلَ والِدٌ وَلَدَهُ أَفْضَلَ من أَدَبٍ حَسَن)) (أحمد والترمذي).