←ألف باء الإسلام: صفحة البداية→
السيرة النبوية: *تهذيب سيرة ابن هشام	الحديث الشريف: *الألف المختارة من صحيح البخاري	القرآن الكريم:  *المعجم الوجيز *التفسير الميسر

رسائل إحياء العقل المسلم				توعية	حملة اعرف دينك	تعليم
رسالة البعث	رسالة الوعي	رسالة العلم	رسالة الإيمان		للمبتدئين:  *ألف باء الإسلام  *تجويد القرآن *المصحف المعلم
*القرآن: من المتكلم؟ *فريضة على كل مسلم *غارة على عقل المسلم  *كيف نحيا مسلمين؟					للمثقفين: *علم نفسك الإسلام (عقيدة - أصول - عبادات - سلوك - معاملات – سيرة)
القرآن معجزة الإسلام				هداية	للباحثين عن الحق	تعريف
البرهان في إعجاز القرآن: *الإعجاز البياني *السماء والأرض *علوم الحياة *متنوعات					برنامج هذا ديننا:
مختارات: *وجادلهم بالتي هي أحسن *القرآن والعلم الحديث *القرآن معجزة المعجزات					*الإسلام في سطور *لماذا نؤمن؟ *دعوة كل الأنبياء *كيف تدخل في الإسلام؟

تصفح		شاهد واستمع
Power Point		Video
PDF	للطباعة		Word

الأدب مع غير المسلمين:

حسن معاملتهم:

الآية: ]لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَولَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[ [الممتحنة: 8-9].

و: ]وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ[ [التوبة: 6].

و: ]وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ[ [المائدة: 5].

والحديث: ((ألا مَنْ ظَلَمَ مُعاهِدًا أو انْتَقَصَهُ أو كَلَّفَهُ فَوْقَ طاقَتِهِ أو أخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بغيرِ طِيبِ نَفْسٍ فأنا حَجيجُهُ يَوْمَ القِيامَة)) (مسلم).

عدم التشبه بهم:

الحديث: ((مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ)) (أبو داود).

و: ((خالِفُوا المُشْرِكينَ: وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِب)) (متفق عليه).

عدم موالاتهم من دون المؤمنين:

 الآية: ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِياءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ[    [النساء : 144] .

و: ]لاَ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ باللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[ [المجادلة: 22].
 

آداب الجلوس والطريق:

الآية: ]وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ[ [الأنعام: 54].

الآية: ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ وَإِذاَ قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ[ [المجادلة: 11].

و: ]وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَماً[ [الفرقان: 63].

و: ]قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ[ [النور: 30].

و: ]وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا[ [النساء: 86].

و: ]وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنـْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ[ [التوبة: 71].

والحديث: ((إِيَّاكُمْ والجُلُوسَ على الطُّرُقات))، فقالوا: ما لَنا بُدٌّ، إِنَّما هى مَجالِسُنا نَتَحَدَّثُ فيها، قال: ((فإِذا أَبَيْتُمْ إِلاّ المجالِسَ فأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّها))، قالوا وما حَقُّ الطَّريق؟ قال: ((غَضُّ البَصَرِ، وكَفُّ الأَذَى، ورَدُّ السَّلامِ، وأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ ونَهْيٌ عن المُنْكَرِ)) (متفق عليه).

و: قولُ سَمُرَة رضي الله عنه: كنا إِذا أَتَيْنا النبيَّ e جَلَسَ أَحَدُنا حَيْثُ يَنْتَهِي  (الترمذي).

و: ((لا يُقِيمَنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ من مَقْعَدِهِ ثم يَجْلِسُ فيه، ولكن تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا)) (متفق عليه).

و: ((لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بين اثْنَيْنِ إِلاّ بإِذْنِهِما)) (أبو داود).

و: ((إِذا قامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثم رَجَعَ إِلَيْه فهو أَحَقُّ به)) (مسلم).

 و: كان e إِذا أرادَ أن يَقُومَ من المَجْلِسِ يقول: ((سُبْحانَكَ اللهمَّ وبحَمْدِك . أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إلاّ أَنْتَ . أَسْتَغْفِرُكَ وأَتوبُ إِلَيْك))، وسُئِلَ عن ذلك فقال: ((كَفَّارَةٌ لما يكونُ في المَجْلِس)) (أبو داود).
 

آداب السفر :

الآية: ]يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّاىَ فَاعْبُدُونِ[ [العنكبوت: 56].

و: ]لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ* وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ[ [الزخرف: 13،14].

والحديث: من رواية ابن عمر رَضِىَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ e كان إِذا اسْتَوَى على بَعِيرِهِ خارِجاً إِلى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاثاً ثم قال: ((سُبْحان الّذي سَخَّرَ لنا هذا وما كُنَّا له مُقْرِنِين، وإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُون. اللهمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فى سَفَرِنا هذا البِرَّ والتَّقْوَى ومِنَ العَمَلِ ما تَرْضَى. اللهمَّ هَوِّنْ علينا سَفَرَنا هذا واطْوِ عَنَّا بُعْدَه. اللهمَّ أنتَ الصاحبُ فى السَّفَر، والخَليفَةُ فى الأَهْل. اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بك مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وكآبَةِ المَنْظَرِ وسوءِ المُنْقَلَبِ فى المالِ والأَهْلِ))، وإِذا رجع قالَهُنَّ وزادَ فِيهِنَّ: ((آيِبونَ تائِبونَ عابِدونَ
لِرَبِّنا حامِدون)) (مسلم).

و: كان e يقولُ لمن يُشَيِّعُه: ((أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وأمانَتَكَ وخَواتِيمَ عَمَلِكَ)) (الترمذي).

و: ((السَّفَرُ قِطْعَةٌ من العَذابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعامَهُ وشَرابَهُ ونَوْمَهُ فإذا قَضَى نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلى أَهْلِه)) (متفق عليه). 

و: ((إِذا أَطَالَ أَحَدُكُم الغَيْبَةَ فلا يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً))(متفق عليه).

و: ((لا يَحِلُّ لامْرأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ إِلاّ مع ذِي مَحْرَمٍ عليها)) (متفق عليه) .

و: ((أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعْثَةُ وتَسْتَحِدَّ المَغِيبة)) (البخاري).