←ألف باء الإسلام: صفحة البداية→
السيرة النبوية: *تهذيب سيرة ابن هشام	الحديث الشريف: *الألف المختارة من صحيح البخاري	القرآن الكريم:  *المعجم الوجيز *التفسير الميسر

رسائل إحياء العقل المسلم				توعية	حملة اعرف دينك	تعليم
رسالة البعث	رسالة الوعي	رسالة العلم	رسالة الإيمان		للمبتدئين:  *ألف باء الإسلام  *تجويد القرآن *المصحف المعلم
*القرآن: من المتكلم؟ *فريضة على كل مسلم *غارة على عقل المسلم  *كيف نحيا مسلمين؟					للمثقفين: *علم نفسك الإسلام (عقيدة - أصول - عبادات - سلوك - معاملات – سيرة)
القرآن معجزة الإسلام				هداية	للباحثين عن الحق	تعريف
البرهان في إعجاز القرآن: *الإعجاز البياني *السماء والأرض *علوم الحياة *متنوعات					برنامج هذا ديننا:
مختارات: *وجادلهم بالتي هي أحسن *القرآن والعلم الحديث *القرآن معجزة المعجزات					*الإسلام في سطور *لماذا نؤمن؟ *دعوة كل الأنبياء *كيف تدخل في الإسلام؟

 

شواهد الدرس في الكتاب والسنة

البيوع الفاسدة:

إعادة البيع:

الحديث: ((لا تَبِعْهُ حتى تَقْبِضَه)) (النسائي).

و: ((مَن ابْتاعَ طعامًا فلا يَبِعْهُ حتى يَسْتَوْفِيَه)) (متفق عليه).

بيع على بيع:

الحديث: ((لا يَبِعْ بَعْضُكُمْ على بَيْعِ بَعْض)) (متفق عليه).

بيع النجش:

الحديث: نَهَى رسولُ اللهِ e عن النَّجْش (متفق عليه).

و: ((لا تَناجَشُوا)) (متفق عليه).

بيع المحرم والنجس:

الحديث: ((إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والـمَـيْـتَةِ والخِنْزيرِ والأَصْنام))
      (متفق عليه).

بيع الغرر:

الحديث: نَهَى رسولُ اللهِ e  أَنْ يُباعَ تَمْرٌ حتى يُطْعِمَ، أو صوفٌ على ظَهْر، أو لَبَنٌ فى ضَرْع، أو سَمْنٌ فى لَبَن (عن منهاج المسلم).

و: أَنَّ رسولُ اللهِ نَهَى e عن بَيْعِ الثَّمَرَةِ حتى تُزْهِى ، قالوا: وما تُزْهِي؟ قال: تَحْمَرُّ. وقال: ((إِذا مَنَعَ اللهُ الثَّمَرَةَ فَبِمَ تَسْتَحِلُّ مالَ أَخِيك)) (متفق عليه).

و: أَنَّهُ e نَهَى عن المُلامَسَةِ وعن الْمُنَابَذَةِ  (الأولى: لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو النهار ولايقلبه، والْمُنَابَذَة: أن ينبذ الرجل ثوبه وينبذ الآخر ثوبه، ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا فحص ولا تقليب) (البخاري).

و: رُوِىَ أَنَّهُ e رَخَّصَ لِصاحِبِ الْعَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَها بِخَرْصِها من التَّمْرِ (البخاري). الخرص: الجراب، والعرية: النخلة يستبقيها مالكها لطعامه، ثم  يبيع ثمرها لحاجة ماسة تبيح الرخصة.

 بيعتين فى بيعة:

الحديث: رُوِىَ أنه e نَهَى عن بَيْعَتَيْنِ فى بَيْعَة (الترمذي).

بيع العربون:

الحديث: رُوِىَ أنه e نَهَى عن بَيْعِ الْعُرْبَانِ (أي العُرْبون، وهو أن يشترى الرجل الشيء أو يكترى الدابة ثم يقول : أعطيتك دينارا على أنى إِن تركت السلعة أو الكراء فما أعطيتك لك) (مالك).

بيع ما ليس عنده:

الحديث: ((لاتَبِعْ ما ليس عندك)) (أصحاب السنن).

بيع الديون:

الحديث: نَهَى رسولُ اللهِ e عن بَيْعِ الكالِئِ بالكالِئِ (أي الدَّيْن بالدَّيْن) (مالك).

بيع العينة:

الحديث: ((إِذا يَعْنِي ضَنَّ الناسُ بالدِّينارِ والدِّرْهم، وتَبايَعُوا بِالْعَيْنِ، واتَّبَعُوا أَذْنابَ البَقَر، وتَرَكُوا الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ أَنْزَلَ اللهُ بِهِمْ بَلاءً فَلَمْ  يَرْفَعْهُ عَنْهُمْ حتى يُرَاجِعُوا دِينَهُم)) (أحمد).

بيع المقيم للغريب:

الحديث: ((لا يَبِعْ حاضِرٌ لِبَاد، دَعُوا الناسَ يَرْزُقُ اللهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْض)) (مسلم).

التهريب:

الحديث: ((لا تَلَقَّوْا الرُّكْبان ولا يَبِعْ حاضِرٌ لِباد)) (متفق عليه).

و: رُوِىَ أَنَّهُ e رَخَّصَ لِصاحِبِ الْعَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَها بِخَرْصِها من التَّمْرِ (البخاري). الخرص: الجراب، والعرية: النخلة يباع ثمرها.

  بيع الثنيا:

الحديث: نَهَى رسولُ الله e عن المُحَاقَلَةِ، والمزابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، والثُّنْياَ
إِلاَّ أَنْ تُعْلَم (الترمذى). المحاقلة: بيع الزرع في سنبله، والمزابنة: بيع ثمر بستان أو حديقة بثمر كيلاً، والثنيا: أن يُسْتَثْنَى من البيع شيء مجهول.

بيع السَّلَم:

الحديث:  قَدِمَ رسولُ اللهِ e المدينةَ وهُمْ يُسْلِفُون في التمرِ السَّنَتَيْنِ والثَّلاث فَقَالَ: ((مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلوم ووَزْنٍ مَعْلوم إلى أَجَلٍ مَعْلوم))
       (متفق عليه).
 

الشفعة:

الحديث:  قَضَى رسولُ اللهِ بالشُّفْعَةِ في كُلِّ ما لَمْ يُقْسَمْ، فإِذا وَقَعَت الحُدودُ وصُرِّفَت الطُّرُقُ فلا شُفْعَة (البخاري).

و: ((الشُّفْعَةُ لِمَنْ واثَبَها)) (عبد الرزاق: عن منهاج المسلم).