ألف باء الإسلام: صفحة البداية→

السيرة النبوية: *تهذيب سيرة ابن هشام

الحديث الشريف: *الألف المختارة من صحيح البخاري القرآن الكريم:  *المعجم الوجيز *التفسير الميسر

رسائل إحياء العقل المسلم

توعية

حملة اعرف دينك

تعليم

رسالة البعث رسالة الوعي رسالة العلم

رسالة الإيمان

للمبتدئين:  *ألف باء الإسلام  *تجويد القرآن *المصحف المعلم

*القرآن: من المتكلم؟ *فريضة على كل مسلم *غارة على عقل المسلم  *كيف نحيا مسلمين؟

للمثقفين: *علم نفسك الإسلام (عقيدة - أصول - عبادات - سلوك - معاملات سيرة)

القرآن معجزة الإسلام

هداية

للباحثين عن الحق

تعريف

البرهان في إعجاز القرآن: *الإعجاز البياني *السماء والأرض *علوم الحياة *متنوعات

برنامج هذا ديننا:

مختارات: *وجادلهم بالتي هي أحسن *القرآن والعلم الحديث *القرآن معجزة المعجزات

*الإسلام في سطور *لماذا نؤمن؟ *دعوة كل الأنبياء *كيف تدخل في الإسلام؟

علم أصول الفقه علم الحديث

علم القرآن

الأصول
30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18

درس 24
مراتب قبول الحديث

 
تصفح شاهد واستمع
Power Point Video
PDF للطباعة Word
 

  مراتب قبول الحديث :

       · الحديث إما : ( أ ) صحيح ( ب ) حسن ( ج ) مردود .

       · الحديث الصحيح : هو ما اتصف بالشروط الخمسة الآتية : ( أ ) اتصال السند ( ب ) عدالة الرواة ( ج ) ضبط الرواة ( د ) الخلو من الشذوذ ، بألا يخالف من هو أوثق منه من الرواة (هـ) خلوه من العلة . وهذه شروط الحديث الصحيح لذاته .

       · الحديث الصحيح لغيره: هو حديث حسن روى بأكثر من طريق يقوى بعضها بعضا.

       · الحديث الحسن لذاته: هو ما رواه عدل خفيف الضبط عن مثله بسند متصل خال من العلة والشذوذ ، أي أنه يقل عن الصحيح في درجة ضبط الرواة .

       ·  الحديث الحسن لغيره: هو الضعيف الذي تعددت طرقه ، على وجه يجبر بعضه بعضا بشرط ألا يكون الضعف لكذب الرواة أو فسقهم.

       ·  يختلف الترمذي عن غيره من المحدثين في مدلول : الحديث الحسن والحديث الحسن الصحيح .

 
أنواع الحديث المردود :

       ·  الحديث الضعيف: هو الذي فقد شرطا من شروط الصحيح أو الحسن ، ويتفاوت ضعفه ورفض الاحتجاج به حسب مقدار فقده لهذه الشروط .

       ·  يُرَدُّ الحديث بسبب :

( أ ) سقط في السند ، مثل :

       ·  المرسل: الذي سقط من سنده آخر السند، أي الصحابي الذي هو بين التابعي وبين الرسول صلى الله عليه وسلم .

       ·  المعلق : الذي حُذِف من مبدأ إسناده واحد فأكثر على التوالي ( ويستثنى من الرد بعض معلقات الصحيحين ) .

       ·  المعضل : الذي سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي .

       · المنقطع : هو الذي سقط من إسناده رجل فأكثر- في أي موضع من السند - أو ذُكِر فيه رجل مُبْهَم ، بشرط أن لا يكون مرسلا أو معلقا أو معضلا .

       · المدلَّس : وهو الذي به سقط خَفِيّ ، تَعمَّدَهُ الراوي لإخفاء ضعف أو خلل في السند ؛ تجويدا وتحسينا له ، وهو على أنواع . ومثله المرسل الخفي الذي يرويه الراوي عمن عاصره ولكنه ثبت أنه لم يَلقَه ولم يسمع منه .

( ب ) الطعن في ضبط الراوي ، مثل :

       ·  المُعَلَّل : الذي وجدت به علة تَقْدَحُ في صحته .

       ·  المُدْرَج : الذي أدخل فيه الراوي كلاما من عنده إِما في المتن أو في السند .

       ·  المُنْكَر : هو الحديث الذي خالف به الراوي الضعيف رواية الثقة .

       ·  الشاذ: هو ما رواه الثقة مخالفا لمن هو أولى منه لزيادة ضبط أو كثرة عدد.

       ·  المقلوب : هو الذي يبدل فيه أحد رواته شيئًا بآخر في المتن أو في السند .

       ·  المضطرب : هو الحديث الذي يروى على أوجه متعارضة ، لا يمكن الترجيح بينها لتساويها في القوة .

       ·  المُصَحَّف والمُحَرَّف : ما تغيرت فيه لفظة أو ألفاظ في المتن أو السند ، وذلك بسبب :  تغيير النَّقْط مع بقاء صورة الخط ( المصحَّف )، أو بتغيير شكل حرف أو حروف (  المحرَّف ) .

       ·  حديث المُخْتَلِط : وهو الراوى الذي طرأ عليه  كثرة خطأ بسبب كبر سنه أو ذهاب بصره أو ضياع مصادره .

 ( ج ) الطعن في عدالة الراوي ، مثل :

       ·  المتروك : الذي يرويه من هو متهم بالكذب ، ولا يُعْرَف الحديث إلا من جهته ، ويكون مخالفًا للقواعد العامة .

       ·  الموضوع : وهو الحديث المصنوع المختلق المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد كان للوضع دوافع متعددة من قبل أعداء الإسلام ، والقوى السياسية ، والفرق المذهبية ، وغيرهم من أصحاب الهوى ، ولكن علماء الحديث تمكنوا من وضع الضوابط لكشف الأحاديث الموضوعة ورَدِّها .