الكتاب المقدس: كلام من؟ ... ومن؟
 

العهد القديم (٥)

21- سفر الجامعة

 سفر "الجامعة" يعلن عن قائله في مطلعه هكذا "كَلاَمُ الْجَامِعَةِ ابْنِ دَاوُدَ الْمَلِكِ فِي أُورُشَلِيمَ" وليس كلام الله.

ودعك من الخرافات العلمية عن الشمس التي "تَغْرُبُ، وَتُسْرِعُ إِلَى مَوْضِعِهَا حَيْثُ تُشْرِقُ"، والريح التي "تَذْهَبُ دَائِرَةً دَوَرَانًا، وَإِلَى مَدَارَاتِهَا تَرْجعُ الرِّيحُ"، والأنهار

 التي تصب في البحار ثم من "هُنَاكَ تَذْهَبُ رَاجِعَةً". المهم أن المتكلم في هذا -  وكل أسفار كتب اليهود والنصارى -  ليس الله تعالى بحال.
 

1كَلاَمُ الْجَامِعَةِ ابْنِ دَاوُدَ الْمَلِكِ فِي أُورُشَلِيمَ: 2بَاطِلُ الأَبَاطِيلِ، قَالَ الْجَامِعَةُ: بَاطِلُ الأَبَاطِيلِ، الْكُلُّ بَاطِلٌ. 3مَا الْفَائِدَةُ لِلإِنْسَانِ مِنْ كُلِّ تَعَبِهِ الَّذِي يَتْعَبُهُ تَحْتَ الشَّمْسِ؟

 4دَوْرٌ يَمْضِي وَدَوْرٌ يَجِيءُ، وَالأَرْضُ قَائِمَةٌ إِلَى الأَبَدِ. 5وَالشَّمْسُ تُشْرِقُ، وَو الشَّمْسُ تَغْرُبُ، وَتُسْرِعُ إِلَى مَوْضِعِهَا حَيْثُ تُشْرِقُ. 6اَلرِّيحُ تَذْهَبُ إِلَى الْجَنُوبِ، وَتَدُورُ إِلَى

الشَّمَالِ. تَذْهَبُ دَائِرَةً دَوَرَانًا، وَإِلَى مَدَارَاتِهَا تَرْجعُ الرِّيحُ. 7كُلُّ الأَنْهَارِ
 

22- سفر نشيد الأَنْشَاد

سفر "نَشِيدُ الأَنْشَادِ": كتاب الشعر والغزل المكشوف الخادش للحياء، أمثل هذا ينسب إلى العلي القدير!

صدق العلي القدير: "وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ" - "وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ".
 

1نَشِيدُ الأَنْشَادِ الَّذِي لِسُلَيْمَانَ: 2لِيُقَبِّلْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ، لأَنَّ حُبَّكَ أَطْيَبُ مِنَ الْخَمْرِ. 3لِرَائِحَةِ أَدْهَانِكَ الطَّيِّبَةِ. اسْمُكَ دُهْنٌ مُهْرَاقٌ، لِذلِكَ أَحَبَّتْكَ الْعَذَارَى. 4اُجْذُبْنِي وَرَاءَكَ

 فَنَجْرِيَ. أَدْخَلَنِي الْمَلِكُ إِلَى حِجَالِهِ. نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ بِكَ. نَذْكُرُ حُبَّكَ أَكْثَرَ مِنَ الْخَمْرِ. بِالْحَقِّ يُحِبُّونَكَ.5أَنَا سَوْدَاءُ وَجَمِيلَةٌ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ، كَخِيَامِ قِيدَارَ، كَشُقَقِ سُلَيْمَانَ.

6لاَ تَنْظُرْنَ إِلَيَّ لِكَوْنِي سَوْدَاءَ، لأَنَّ الشَّمْسَ قَدْ لَوَّحَتْنِي. بَنُو أُمِّي غَضِبُوا عَلَيَّ. جَعَلُونِي نَاطُورَةَ الْكُرُومِ. أَمَّا كَرْمِي فَلَمْ أَنْطُرْهُ. 7أَخْبِرْنِي يَا مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي، أَيْنَ تَرْعَى، أَيْنَ

 تُرْبِضُ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ. لِمَاذَا أَنَا أَكُونُ كَمُقَنَّعَةٍ عِنْدَ قُطْعَانِ أَصْحَابِكَ؟

وغير ذلك من العبارات التي يمنع الحياء ذكرها في هذا الكتيب.
 

23- سفر إِشَعْيَاءَ

وهذا مطلع سفر "إِشَعْيَاءَ"، يثبت كاتبه أن فحواه رؤيا لنبي من كبار أنبياء بني إسرائيل، ولا يدعي السفر ولا كاتبه أنه كلام الله أو وحيه:
 

 1رُؤْيَا إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ، الَّتِي رَآهَا عَلَى يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ، فِي أَيَّامِ عُزِّيَّا وَيُوثَامَ وَآحَازَ وَحِزْقِيَّا مُلُوكِ يَهُوذَا.
 

بينما ينبئ سياق القرآن مرارا وتكرارا عن ذات قائله ومنزله جل وعلا.
 

24- سفر إرميا

اقرأ السطور الأولى من سفر إرميا: تجدها تعلن أنه "كلام إرميا" لا كلام الله. بينما كتاب الله الوحيد المحفوظ الباقي الذي يعلن فيه قائله ومنزله عن ذاته هو: "القرآن

 الكريم".
 

1كَلاَمُ إِرْمِيَا بْنِ حَلْقِيَّا مِنَ الْكَهَنَةِ الَّذِينَ فِي عَنَاثُوثَ فِي أَرْضِ بَنْيَامِينَ، 2الَّذِي كَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَيْهِ فِي أَيَّامِ يُوشِيَّا بْنِ آمُونَ مَلِكِ يَهُوذَا، فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ عَشْرَةَ مِنْ مُلْكِهِ.

 3وَكَانَتْ فِي أَيَّامِ يَهُويَاقِيمَ بْنِ يُوشِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، إِلَى تَمَامِ السَّنَةِ الْحَادِيَةِ عَشْرَةَ لِصِدْقِيَّا بْنِ يُوشِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، إِلَى سَبْيِ أُورُشَلِيمَ فِي الشَّهْرِ الْخَامِسِ.
 

25- سفر مراثِي إِرْمِيَا

مراثي من؟ كلام من؟ كلام إرميا تألبف إرميا فكر إرميا إبداع إرميا! لا علاقة له بالذات الإلهية. كلام البشر ينسب زورا إلى الله ويبنى عليه عقائد وكيانات وحملات
 

 تنصيرية على امتداد العالم الإسلامي لصد أتباع كتاب الله الحق الوحيد المحفوظ كما نزل. القرآن الكتاب الأوحد الذي يعلن سياقه عن ذات قائله الجليل.