Le Coran, le Miracle de l’Islam
Chapitre 2
Le messager et
la révélation
Dans ce chapitre, nous démontrerons
à travers la biographie du Messager (PBASL) que le texte coranique n’est pas
l’œuvre du Prophète, ni celle de personnes qui ont vécu à son époque, mais
plutôt que le rôle du Prophète (PBASL) ne dépassait pas la réception du texte,
son appréhension, sa conservation, puis sa divulgation et son explication, et
enfin sa mise en application et l’engagement à suivre tout ce qu’il contient.
2/1 - Le
discours du Coran s’adressant au Prophète
Le Coran s’adresse souvent au
Prophète (PBASL) pour le guider et l’avertir de son devoir envers son Créateur
et la révélation envoyée, envers les croyants et les incroyants, et le mettre en
garde contre toute forme de tentation et d’influence. En outre, le Coran
contient des reproches adressés au Prophète en certaines circonstances ainsi que
des éclaircissements visant à écarter toute sorte de soucis qui tourmentaient sa
conscience et qui l’empêchaient de divulguer aux gens le message reçu comme il
faut.
Il est difficile d’imaginer que le
Prophète (PBASL) s’adresse à lui-même des conseils et des recommandations, des
avertissements et des reproches, ou qu’il expose ce qu’au fond il ne souhaite
pas divulguer en transmettant aux gens le Coran sans omission, modification ou
négligence. Ce qui prouve d’une manière irréfutable que le Coran est la parole
d’Allah adressée au Prophète, l’homme qui a transmis fidèlement le message, que
la paix et le salut soit sur lui.
§
Directives
concernant la manière de recevoir la révélation.
)
لا تُحَرِّكْ
بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا
قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ(
[القيامة – 16-18]
1.
« Ne remue pas ta langue pour hâter sa
récitation : Son rassemblement (dans ton cœur et sa
fixation dans ta mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter.
Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation. »
(Al-Qiyama (La résurrection) :
16-18)
Le Prophète (PBASL) avait
hâte de mémoriser ce qu’il recevait de révélation, sa langue commença à bouger
en ce sens, alors Allah fit descendre ce verset.
(Hadith narré par Al-Bokhâri, Moslim, et Ahmed.)
)
وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ
رَبِّ زِدْنِي عِلْما)ً [طه - 114]
2. « Ne
te hâte pas [de réciter] le Coran avant que ne te soit achevée sa révélation. Et
dis: «Ô mon Seigneur, accroît mes connaissances! »
(Ta-ha : 114)
Suday dit : Quand Jibril
‘Gabriel’ descendait avec la révélation, le Prophète (PBASL) faisait des efforts
pour le mémoriser au point de l’épuisement, car il avait peur que Jibril
‘Gabriel’ reparte sans qu’il n’ait pu retenir le verset. Alors ce verset fut
révélé.
)
سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنسَى (6) إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ
وَمَا يَخْفَى(
[الأعلى – 7-8]
3. « Nous te ferons réciter (le Coran), de sorte que tu
n’oublieras
que ce qu’Allah veut. Car, Il connaît ce qui paraît au grand jour ainsi que
ce qui est caché. »
(Al-A‘la (Le Très
Haut) : 6-7)
Moudjahed et Al-Kalbi dirent : Le Prophète (PBASL) avait l’habitude, quand
Jibril ‘Gabriel’ descendait avec la révélation, et sans que ce dernier n’ait
fini le verset, de répéter le début de peur de l’oublier. Alors Allah lui envoya
le verset « Nous te ferons réciter (le Coran), de
sorte que tu n’oublieras. »
وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ
الْحَاكِمِينَ(
[يونس - 109]
4. « Et
suis ce qui t’est révélé, et sois constant jusqu’à ce qu’Allah rende Son
jugement car Il est le meilleur des juges. »
(Yoûnous (Jonas) :109
)
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ
لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ
أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ
إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.. قُلْ لَوْ شَاءَ
اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ
وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ
عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ
( [يونس
-15-16]
5. « Et quand leur sont récités Nos versets en toute
clarté, ceux qui n’espèrent pas notre rencontre disent: «Apporte un Coran autre
que celui-ci» ou bien «Change-le». Dis: «Il ne m’appartient pas de le changer de
mon propre chef. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé. Je crains, si je
désobéis à mon Seigneur, le châtiment d’un jour terrible».
Dis: «Si Allah avait voulu, je ne vous l’aurais pas récité et Il ne vous
l’aurait pas non plus fait connaître. Je suis bien resté, avant cela, tout un
âge parmi vous. Ne raisonnez-vous donc pas?»
(Yoûnous (Jonas) :15-16)
Moudjahid dit : « Ce verset
est descendu à propos des polythéistes de la Mecque ». Tandis que Al-Kalbi dit :
« Il est descendu à propos de ceux qui se raillaient et qui dirent :
Apporte-nous un Coran différent de celui-ci et sur lequel on pourra
t’interroger. »
§
Avertissements et mises en garde dans le Coran.
)
وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنْ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِي
عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً.. وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ
لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلا..ً إِذاً لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ
الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً(
[الإسراء – 73 -75]
1. « Ils
ont failli te détourner de ce que Nous t’avions révélé, [dans l’espoir] qu’à la
place de ceci, tu inventes quelque chose d’autre et (l’imputes) à Nous. Et
alors, ils t’auraient pris pour ami intime. Et si Nous ne t’avions pas raffermi,
tu aurais bien failli t’incliner quelque peu vers eux.
Alors, Nous t’aurions certes fait goûter le double [supplice] de la vie et le
double [supplice] de la mort; et ensuite tu n’aurais pas trouvé de secoureur
contre Nous. »
(Al-Isra’ (Le voyage nocturne) :
73-75)
Ce verset fut révélé à propos
d’un groupe de Quraychites, dont Abi Jahl et Oumaya Ibn Khalaf, qui dirent : « O
Mohammed ! Viens bénir nos dieux et nous entrerons avec toi dans ta religion. »
Et comme le Prophète souhaitait que son peuple entre dans l’Islam, Allah révéla
ce verset.
)
وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنْ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ
بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ
.. وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً
وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ
لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ(
[الرعد -37- 38 ]
2. « Ainsi
l’avons-Nous fait descendre (le Coran) [sous forme] de loi en arabe. Et si tu
suis leurs passions après ce que tu as reçu comme savoir, il n’y aura pour toi,
contre Allah, ni allié ni protecteur. Et Nous avons certes envoyé avant toi des
messagers, et leur avons donné des épouses et des descendants. Et il
n’appartient pas à un Messager d’apporter un miracle, si ce n’est qu’avec la
permission d’Allah. Chaque échéance a son terme prescrit. »
(Ar-Ra’d (Le tonnerre) :
37-38)
)
وَأَنْ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ
تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ
ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ(
[المائدة - 49]
3.
« Juge alors parmi eux d’après ce qu’Allah a
fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu’ils ne tentent de
t’éloigner d’une partie de ce qu’Allah t’a révélé. Et puis, s’ils refusent (le
jugement révélé) sache qu’Allah veut les affliger [ici-bas] pour une partie de
leurs péchés. Beaucoup de gens, certes, sont des pervers. »
(Al-Ma’ida (La table
servie) : 49)
Ibn Abbass dit : Quelques
rabbins juifs vinrent (au Prophète) et lui dirent : « Ô Mohammed nous sommes les
rabbins des juifs, si nous te suivons, tous les juifs te suivront. Or il y a
entre nous et des gens de notre peuple une controverse et nous aimerions te
demander conseil. Si tu te prononces en notre faveur, nous proclamerons que tu
dis la vérité. » Mais le Prophète (PBASL) refusa. Puis Allah fit descendre à
leur sujet le verset « Prends garde à eux… »
)
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا
قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ
قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنْ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ
الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنْ الظَّالِمِينَ(
[البقرة -145]
4. « Certes si tu apportais
toutes les preuves à ceux à qui le Livre a été donné, ils ne suivraient pas ta
direction (Qibla)! Et tu ne suivras pas la leur; et entre eux, les uns ne
suivent pas la direction des autres. Et si tu suivais leurs passions après ce
que tu as reçu de science, tu serais, certes, du nombre des injustes. »
(Al-Baqara (La vache) :145)
)
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ
قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنْ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ
الَّذِي جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
(
[البقرة - 120]
5. « Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais
satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion. - Dis: «Certes, c’est
la direction d’Allah qui est la vraie direction». Mais si tu suis
leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu n’auras contre Allah ni
protecteur ni secoureur. »
(Al-Baqara (La vache) :120)
Il est narré que les juifs
posaient des questions au Prophète (PBASL) tout en lui laissant entendre que
s’il était conciliant et les laissait tranquilles, ils le suivraient. C’est
alors que le verset fut révélé.
)
وَأَنْ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ
تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ
ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ(
[المائدة - 49]
6. « Ô Messager, transmets ce
qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors
tu n’aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protègera des gens. Certes,
Allah ne guide pas les gens mécréants. »
(Al-Ma’ida
(La Table servie) :49)
Selon Hassan Al Basri, le
Prophète (PBASL) dit : Allah m’envoya pour divulguer un message, mais j’ai
trouvé cela au-dessus de mes forces et j’ai vu que les gens ne faisaient que me
démentir. Alors Il me promit que si je ne transmettais pas le message, je serais
puni. Alors fut révélé le verset : « Ô
Messager d’Allah…
)
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ السَّمَوَاتِ
وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ
أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ
(
[الأنعام - 14]
7. « Dis: «Devais-je prendre pour allié autre
qu’Allah, le Créateur des cieux et de la terre? C’est Lui qui nourrit et
personne ne Le nourrit. Dis: «On m’a commandé d’être le premier à me soumettre».
Et ne sois jamais du nombre des associateurs ».
(Al-An’am (Les Bestiaux) : 14)
Ce verset fut révélé quand
les mécréants de la Mecque proposèrent au Prophète (PBASL) une part de leur
argent afin qu’il devienne le plus riche parmi eux, et qu’en échange, il renonce
à appeler à l’Islam.
)
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمْ
الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ
مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُمْتَرِينَ(
[الأنعام - 114]
8. « Chercherai-je un autre juge qu’Allah, alors que
c’est Lui qui a fait descendre vers vous ce Livre bien exposé? Ceux auxquels
Nous avons donné le Livre savent qu’il est descendu avec la vérité venant de ton
Seigneur. Ne sois donc point du nombre de ceux qui doutent. »
(Al-An’am (Les Bestiaux) : 114)
)
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(
[هود - 112]
9.
« Demeure sur le droit chemin comme il t’est
commandé, ainsi que ceux qui sont revenus [à Allah] avec toi. Et ne commettez
pas d’excès. Car vraiment Il observe ce que vous faites. »
(Houd : 112)
)لا
تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ وَلا
تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
(
[الحجر - 88]
10.
« Ne
regarde surtout pas avec envie les choses dont Nous avons donné jouissance
temporaire à certains couples d’entre eux, ne t’afflige pas à leur sujet et
abaisse ton aile pour les croyants. »
(Al-Hijr : 88)
)
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ
مَكْظُومٌ
(
[القلم -48]
11. « Endure avec patience la
sentence de ton Seigneur, et ne sois pas comme l’homme au Poisson [Jonas] qui
appela (Allah) dans sa grande angoisse. »
(Al-Qalam (La plume) :48)
)
قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً.. قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي
مِنْ اللَّهِ أَحَدٌ
وَلَنْ
أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً
( [الجن
– 21-22]
12. « Dis: «Je ne possède aucun moyen pour vous faire
du mal, ni pour vous mettre sur le chemin droit». Dis:
«Vraiment, personne ne saura me protéger contre Allah; et jamais je ne trouverai
de refuge en dehors de Lui. »
(Al-Djinn : 21- 22)
Ibn Jarire rapporte selon
Hadrami qu’un Djinn parmi leurs chefs dit : Mohammed cherche refuge auprès
d’Allah, et moi je peux le protéger. C’est alors que ce verset fut révélé.
§
Les quasi-reproches adressés au Messager d’Allah
(PBASL)
)
وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً
وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً ..
وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ
مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا
إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ
وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ
أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً .. لِلرِّجَالِ
نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا
تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً
مَفْرُوضاً .. وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً..
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا
عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً
(
[النساء- 105-109]
1. « Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec
la vérité, pour que tu juges entre les gens, selon ce qu’Allah t’a appris. Et ne
te fais pas l’avocat des traîtres. Et implore d’Allah
le pardon car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux.
Et ne dispute pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes. Allah,
vraiment, n’aime pas le traître et le pécheur. Ils
cherchent à se cacher des gens, mais ils ne cherchent pas à se cacher d’Allah.
Or, Il est avec eux quand ils tiennent la nuit des paroles qu’Il (Allah) n’agrée
pas. Et Allah ne cesse de cerner (par Sa science) ce qu’ils font. Voilà les gens
en faveur desquels vous disputez dans la vie présente. Mais qui va disputer pour
eux devant Allah au Jour de la Résurrection? Ou bien qui sera leur
protecteur ? »
(An-Nissa’
(Les femmes) :105-109)
Ce verset fut révélé quand le
Messager (PBASL) s’empressa d’accepter la défense des Ançars (Alliés) en faveur
de Ta’ama Ibn Abiraq qui avait volé une armure de chez son voisin et l’avait
cachée chez un juif.
)عَفَا
اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا
وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ(
[التوبة - 43]
2. « Qu’Allah te pardonne! Pourquoi leur as-tu donné
permission avant que tu ne puisses distinguer ceux qui disaient vrai
et reconnaître les menteurs »
(At-Tawba (Le désaveu ou le
repentir : 43)
Ce verset fait allusion à la
permission donnée à certains hypocrites de ne pas participer à la campagne de
Tabouk. De même dans ce verset :
)
لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ
فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
(
[التوبة -117]
« Allah a accueilli le repentir du Prophète, celui des
Emigrés et des Auxiliaires qui l’ont suivi à un moment difficile, après que les
cœurs d’un groupe d’entre eux étaient sur le point de dévier. Puis Il accueillit
leur repentir car Il est Compatissant et Miséricordieux à leur égard. »
(At-Tawba (Le désaveu ou le repentir : 117)
)
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ
وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ
أَصْحَابُ الْجَحِيمِ(
[التوبة - 113]
3. « Il
n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des
associateurs, fussent-ils des parents alors qu’il leur est apparu clairement que
ce sont les gens de l’Enfer. »
(At-Tawba (Le désaveu ou le
repentir : 113)
Ce verset fut révélé après la
mort de Abi Taleb, l’oncle du Prophète (PBASL). Le Prophète avait imploré le
pardon d’Allah pour son oncle, en dépit du refus de ce dernier d’embrasser
l’Islam et de prononcer la profession de foi de l’Islam ‘Il n’existe pas de
dieux qu’Allah’.
) وَلا
تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ
وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ
عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ(
[الأنعام - 52]
4.
« Et ne repousse pas ceux qui, matin et soir,
implorent leur Seigneur, cherchant sa Face «Wajh». Leur demander compte ne
t’incombe en rien, et te demander compte ne leur incombe en rien. En les
repoussant donc, tu serais du nombre des injustes »
(Al-An’am (Les Bestiaux) :
52)
Ce verset fut révélé au sujet
d’un groupe de musulmans faibles et démunis. Les polythéistes avaient dit au
Messager d’Allah (PBASL) : « Si tu expulses ces gens-là, nous te suivrons et
nous assisterons à ton assemblée. » Le Prophète (PBASL) allait le faire dans
l’espoir d’obtenir leur conversion à l’Islam.
)
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ
تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ, لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ
عَذَابٌ عَظِيمٌ
(
[الأنفال – 67-68]
5.
« Un prophète ne devrait pas faire de
prisonniers avant d’avoir prévalu [mis les mécréants hors de combat] sur la
terre. Vous voulez les biens d’ici-bas, tandis qu’Allah veut l’au-delà. Allah
est Puissant et Sage. N’eût-été une prescription
préalable d’Allah, un énorme châtiment vous aurait touché pour ce que vous avez
pris. [de la rançon] »
(Al-Anfal (Les butins) : 67-68)
Un reproche au Prophète
(PBASL) et à ses compagnons pour avoir accepté la rançon contre les prisonniers
de la bataille de Badr.
)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي
مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ(
[التحريم - 1]
6.
« Ô Prophète! Pourquoi, en recherchant
l’agrément de tes femmes, t’interdis-tu ce qu’Allah t’a rendu licite ? Et Allah
est Pardonneur, Très Miséricordieux. »
(At-Tahrim (L’interdiction) :1)
Le Prophète s’était interdit
de boire du miel, pour faire plaisir à ses épouses ‘Aicha et Hafsa (Qu’Allah
soit satisfait d’elles) qui étaient jalouses de leur co-épouse Zainab Bint
Djahch (Qu’Allah soit satisfait d’elle).
)
عَبَسَ وَتَوَلَّى .. أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى .. وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ
يَزَّكَّى.. أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى .. أَمَّا مَنْ اسْتَغْنَى ..
فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى .. وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى .. وَأَمَّا مَنْ
جَاءَكَ يَسْعَى .. وَهُوَ يَخْشَى .. فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى .. كَلاَّ إِنَّهَا
تَذْكِرَةٌ(
[عبس – 1-11]
7.
« Il
s’est renfrogné et il s’est détourné parce que
l’aveugle est venu à lui. Qui te dit: peut-être
[cherche]-t-il à se purifier? Ou à se rappeler en sorte
que le rappel lui profite? Quant à celui qui se
complaît dans sa suffisance (pour sa richesse) ; tu vas
avec empressement à sa rencontre. Or, que t’importe
qu’il ne se purifie pas». Et quant à celui qui vient à
toi avec empressement tout en ayant la crainte,
tu ne t’en soucies pas. N’agis plus ainsi !
Vraiment ceci est un rappel. »
(Abassa : 1-11)
C’est un reproche au Prophète
(PBASL) pour avoir délaissé l’aveugle Abd Allah Ibn Oum Maktoum, et pour avoir
continué à parler avec des notables de Qoraych dans l’espoir qu’ils se
convertissent à l’Islam.
§
Le Coran dévoile ce
que le Prophète dissimulait.
)
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ
عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ
وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ
مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ
فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ
اللَّهِ مَفْعُولاً
(
[الأحزاب - 37]
« Quand tu disais à celui qu’Allah avait comblé de
bienfait, tout comme toi-même l’avais comblé: «Garde pour toi ton épouse et
crains Allah», et tu cachais en ton âme ce qu’Allah allait rendre public. Tu
craignais les gens, et c’est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand
Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu’il
n’y ait aucun empêchement pour les croyants d’épouser les femmes de leurs fils
adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement
d’Allah doit être exécuté. »
(Al-Ahzab (les
coalisés) : 37)
2/2 - La
position du Messager concernant la révélation
§
La révélation s’est interrompue
pendant plus d’un mois pendant les événements de ‘Al Ifk’
(la calomnie contre
l’épouse du Prophète ‘Aicha), malgré le besoin pressant du Prophète
de répondre
aux hypocrites et aux accusateurs.
)إِنَّ
الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ
هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ
وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ .. لَوْلا إِذْ
سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً
وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ .. لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ
فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمْ
الْكَاذِبُونَ .. وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ .. إِذْ
تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ
بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ .. وَلَوْلا
إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا
سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ .. يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا
لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ
(
[النور – 11 - 17]
« Ceux qui sont venus avec la calomnie
sont un groupe d’entre vous. Ne pensez pas que c’est un mal pour vous, mais
plutôt, c’est un bien pour vous. A chacun d’eux ce qu’il s’est acquis comme
péché. Celui d’entre eux qui s’est chargé de la plus grande part aura un énorme
châtiment. Pourquoi, lorsque vous l’avez entendue [cette calomnie], les croyants
et les croyantes n’ont-ils pas, en eux-mêmes, conjecturé favorablement, et
n’ont-ils pas dit: «C’est une calomnie évidente?» Pourquoi n’ont-ils pas produit
[à l’appui de leurs accusations] quatre témoins? S’ils ne produisent pas de
témoins, alors ce sont eux, auprès d’Allah, les menteurs. N’eussent-été la grâce
d’Allah sur vous et Sa miséricorde ici-bas comme dans l’au-delà, un énorme
châtiment vous aurait touchés pour cette (calomnie) dans laquelle vous vous êtes
lancés, quand vous colportiez la nouvelle avec vos langues et disiez de vos
bouches ce dont vous n’aviez aucun savoir; et vous le comptiez comme
insignifiant alors qu’auprès d’Allah cela est énorme. Et pourquoi, lorsque vous
l’entendiez, ne disiez-vous pas : «Nous ne devons pas en parler. Gloire à Toi (ô
Allah) ! C’est une énorme calomnie»? Allah vous exhorte à ne plus jamais revenir
à une chose pareille si vous êtes croyants. »
(An-Nour (La lumière) : 11-17)
§
Le Prophète (PBASL) nie connaître
l’inconnaissable sauf pour ce qui lui a été révélé.
)
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا
أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّقُلْ هَلْ
يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ
(
[الأنعام - 50]
« Dis-[leur]: «Je ne vous dis pas que je détiens les
trésors d’Allah, ni que je connais l’Inconnaissable, et je ne vous dis pas que
je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé.» Dis: «Est-ce que
sont égaux l’aveugle et celui qui voit? Ne réfléchissez-vous donc pas?»
(Al-An’am (Les Bestiaux) :
50)
)
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ
كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ
إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(
[الأعراف - 188]
« Dis: «Je ne détiens pour
moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu’Allah veut. Et si je connaissais
l’Inconnaissable, j’aurais eu des biens en abondance et aucun mal ne m’aurait
touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu’un avertisseur et un
annonciateur»
(Al-A’raf : 188)
)
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا
بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ
وَمَا أَنَا
إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ(
[الأحقاف -9]
« Dis: «Je
ne suis pas une innovation parmi les messagers; et je ne sais pas ce que l’on
fera de moi, ni de vous. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé; et je ne
suis qu’un avertisseur clair».
(Al-Ahqaf : 9)
D’après Rabay’ai fille de Mou’aoudh
Ibn Afra’a : « Le Prophète (PBASL) est venu chez nous le jour de mes noces. Il
s’est assis sur mon lit comme tu es assis. J’ai demandé à nos servantes de
battre le tambour en se lamentant de la mort de nos pères à la bataille de Badr.
L’une d’elle disait : « On a parmi nous un prophète qui connaît
l’inconnaissable... » Il répondit : « Ne dis pas cela et continue à dire ce
que tu disais. » (Narré par Al-Bokhâri et Abou Dawoud)
§
Son effort à interpréter
certains versets, avant que la révélation ne vienne apporter une explication
différente de la sienne :
Ce fut le cas pour sa
position concernant la prière funéraire sur Abdoullah Ibn Abi, le fils d’un
hypocrite notable. Omar (qu’Allah soit satisfait de lui) avait d’ailleurs
objecté en disant : « Tu accomplis la prière sur lui alors qu’Allah te l’avait
prohibé ? » Le Prophète (PBASL) répondit :
« Plutôt Allah m’a laissé le choix
en disant :
)
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا
بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(
[التوبة - 80]
« Que tu demandes pardon pour eux, ou que tu ne le
demandes pas - et si tu demandes pardon pour eux soixante dix fois - Allah ne
leur pardonnera point. »
(At-Tawba (Le repentir ou le
Désaveu) :80)
Donc moi je le ferai plus
de soixante-dix fois…Et
ainsi fit-il. Alors Allah, l’Exalté, envoya le verset suivant :
« Et ne fais jamais la Salāt sur l’un d’entre eux qui meurt, et ne te tiens
pas debout auprès de sa tombe… »
(At-Tawba (Le repentir ou le
Désaveu) :84)
Il cessa donc de faire la
prière funéraire sur eux. (Narré par Al-Bokhâri et Moslim)
2/3- La réfutation de l’hypothèse que le Prophète (PBASL)
ait appris la révélation d’un être humain.
§
Supposons que Mohammed (PBASL) ait
reçu le Coran d’un être humain… De quel milieu celui qui le lui a enseigné
aurait-il pu venir ?
-
Des
polythéistes ou des analphabètes ?
L’ignorance n’a jamais été la source
de la science.
-
D’entre les savants des Gens du Livre (juifs ou chrétiens) ?...
Y en aurait-il un parmi eux qui aurait influencé Mohammed (PBASL) et contribué à
la réalisation du Coran ? Certes non car le Coran corrige ce qui a été falsifié
par les Gens du Livre, en révélant ce qu’ils ont cherché à cacher :
)قُلْ
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ
بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا
اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي
إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ وَالإِنجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ
أَفَلا تَعْقِلُونَ(
[آل عمران -65]
« Ô
gens du Livre, pourquoi disputez-vous au sujet d’Abraham, alors que la Thora et
l’Evangile ne sont descendus qu’après lui? Ne raisonnez-vous donc pas ? »
(Al ‘Imran (La famille
d’Imran) : 65)
)أَمْ
تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ
وَالأَسْبَاطَ كَانُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمْ اللَّهُ
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنْ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ
بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ(
[البقرة - 140]
« Ou
dites-vous qu’Abraham, Ismaël, Isaac et Jacob et les tribus étaient Juifs ou
Chrétiens?» - Dis: «Est-ce vous les plus savants ou Allah?» - Qui est plus
injuste que celui qui cache un témoignage qu’il détient d’Allah? Et Allah n’est
pas inattentif à ce que vous faites. »
(Al-Baqara (La vache) : 140)
)كُلُّ
الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ
عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا
بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(
[آل عمران -93]
« Toute
nourriture était licite aux enfants d’Israël, sauf celle qu’Israël lui-même
s’interdit avant que ne descendît la Thora. Dis-[leur]: «Apportez la Thora et
lisez-la, si ce que vous dites est vrai!»
(Al ‘Imran (La famille d’Imran) :
93)
)إِنَّ
أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى
لِلْعَالَمِينَ(
[آل عمران -96]
« La
première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c’est bien celle de Bakka (la
Mecque) bénie et une bonne direction pour l’univers. »
(Al ‘Imran (La famille
d’Imran) : 96)
)لَقَدْ
سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ
أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمْ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ
وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ(
[آل عمران -181]
« Allah
a certainement entendu la parole de ceux qui ont dit: «Allah est pauvre et nous
sommes riches.» Nous enregistrons leur parole, ainsi que leur meurtre, sans
droit, des prophètes. Et Nous leur dirons: «Goûtez au châtiment de la fournaise. »
(Al ‘Imran (La famille
d’Imran) : 181)
)وَقَالَتْ
الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا
بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً
مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا
بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا
أَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ
فَسَاداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ(
[المائدة - 64]
« Et
les Juifs disent: «La main d’Allah est fermée! » Que leurs propres mains soient
fermées, et maudits soient-ils pour l’avoir dit. Au contraire, Ses deux mains
sont largement ouvertes: Il distribue Ses dons comme Il veut. Et certes, ce qui
a été descendu vers toi de la part de ton Seigneur va faire beaucoup croître
parmi eux la rébellion et la mécréance. Nous avons jeté parmi eux l’inimitié et
la haine jusqu’au Jour de la Résurrection. Toutes les fois qu’ils allument un
feu pour la guerre, Allah l’éteint. Et ils s’efforcent de semer le désordre sur
la terre, alors qu’Allah n’aime pas les semeurs de désordre. »
(Al-Ma’ida
(La Table servie) :64)
)
وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ
ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
(
[التوبة - 30]
« Les
Juifs disent: «‘Uzayr est fils d’Allah» et les Chrétiens disent: «Le Christ est
fils d’Allah». Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le
dire des mécréants avant eux. Qu’Allah les anéantisse! Comment s’écartent-ils
(de la vérité) ? »
(At-Tawba (Le repentir ou le
Désaveu) :30)
)الْيَهُودُ
وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ
بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ
ولله
ملك السموات وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ِ(
[المائدة -18]
« Les
Juifs et les Chrétiens ont dit: «Nous sommes les fils d’Allah et Ses préférés.»
Dis: «Pourquoi donc vous châtie-t-Il pour vos péchés?» En fait, vous êtes des
êtres humains d’entre ceux qu’Il a créés. Il pardonne à qui Il veut et Il châtie
qui Il veut. Et à Allah seul appartient la royauté des cieux et de la terre et
de ce qui se trouve entre les deux. Et c’est vers Lui que sera la destination
finale. »
(Al-Ma’ida
(La Table servie) :18)
)لَقَدْ
كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ
الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ
مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ
النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ .. لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا
إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ
لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ
(
[المائدة -72-73]
« Ce
sont, certes, des mécréants ceux qui disent: «En vérité, Allah c’est le Messie,
fils de Marie.» Alors que le Messie a dit: «Ô enfants d’Israël, adorez Allah,
mon Seigneur et votre Seigneur». Quiconque associe à Allah (d’autres divinités,)
Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes,
pas de secoureurs! Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent: «En vérité,
Allah est le troisième de trois.» Alors qu’il n’y a de divinité qu’Une Divinité
Unique! Et s’ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera
les mécréants d’entre eux. »
(Al-Ma’ida
(La Table servie) :72-73)
)
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا
وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا
يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا
فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
( [آل
عمران - 64]
« Dis:
«Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous
n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les
uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah». Puis, s’ils tournent le dos,
dites: «Soyez témoins que nous, nous sommes soumis».
(Al ‘Imran (La famille
d’Imran) : 64)
)
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ..
وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ
هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ(
[الزخرف -57-58]
« Quand on cite l’exemple du fils de Marie, ton peuple
s’en détourne,
en disant: «Nos dieux sont-ils meilleurs, ou bien lui?» Ce n’est que par
polémique qu’ils te le citent comme exemple. Ce sont plutôt des gens chicaniers. »
(Az-Zoukhrouf (L’ornement) :
57-58)
)
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمْ
الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ
عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً .. وَبِكُفْرِهِمْ
وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً .. وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا
الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ
وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ
مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً
.. بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً .. وَإِنْ
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ
الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً .. فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا
حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ
اللَّهِ كَثِيراً .. وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ
أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً
أَلِيماً
(
[النساء – 155-161]
« (Nous
les avons maudits) à cause de leur rupture de l’engagement, leur mécréance aux
révélations d’Allah, leur meurtre injustifié des prophètes, et leur parole: «Nos
cœurs sont (enveloppés) et imperméables». En réalité, c’est Allah qui a scellé
leurs cœurs à cause de leur mécréance, car ils ne croyaient que très peu. Et à
cause de leur mécréance et de l’énorme calomnie qu’ils prononcent contre Marie,
et à cause de leur parole: «Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus,
fils de Marie, le Messager d’Allah»... Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié; mais
ce n’était qu’un faux semblant! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont
vraiment dans l’incertitude: ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne
font que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tué,
mais Allah l’a élevé vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage. Il n’y aura
personne, parmi les gens du Livre, qui n’aura pas foi en lui avant sa mort. Et
au Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux.
C’est à cause des iniquités des Juifs que Nous leur avons rendu illicites les
bonnes nourritures qui leur étaient licites, et aussi à cause de ce qu’ils
obstruent le sentier d’Allah, (à eux-mêmes et) à beaucoup de monde,
et à cause de ce qu’ils prennent des intérêts usuraires - qui leur
étaient pourtant interdits - et parce qu’ils mangent illégalement les biens des
gens. A ceux d’entre eux qui sont mécréants Nous avons préparé un châtiment
douloureux. » (
An-Nissâ’ (Les femmes) :155-161)
Y a-t-il trace dans tout cela
d’une personne qui aurait enseigné le Coran et ses sciences ? Ou au contraire,
c’est lui qui enseigne et corrige leurs erreurs ?
§
Encore une fois, à cette époque, la
science était-elle mise à la disposition de tout un chacun, ou, au contraire,
ceux qui en détenaient le monopole y tenaient plus qu’à leur propre vie ? Ils en
étaient avares même avec leurs enfants, afin de conserver leurs privilèges ou
parce qu’ils convoitaient la prophétie qu’ils guettaient à cette époque. Lisons
les versets suivants :
َ)
وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ
يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ
لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ(
[البقرة - 79]
« Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres mains
composent un livre puis le présentent comme venant d’Allah pour en tirer un vil
profit! - Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et
malheur à eux à cause de ce qu’ils en profitent ! »
(Al-Baqara (La vache) : 79)
)
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ
مِنْ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ
يَعْلَمُونَ(
[آل عمران -78]
« Et
il y a parmi eux certains qui roulent leurs langues en lisant le Livre pour vous
faire croire que cela provient du Livre, alors qu’il n’est point du Livre; et
ils disent: «Ceci vient d’Allah, alors qu’il ne vient point d’Allah. Ils disent
sciemment des mensonges contre Allah »
(Al ‘Imran (La famille d’Imran) :
78)
)
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى
بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً
وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً
وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ قُلْ اللَّهُ ثُمَّ
ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ(
[الأنعام - 91]
« Ils
n’apprécient pas Allah comme Il le mérite quand ils disent: «Allah n’a rien fait
descendre sur un humain.» Dis: «Qui a fait descendre le Livre que Moïse a
apporté comme lumière et guide, pour les gens? Vous le mettez en feuillets, pour
en montrer une partie, tout en cachant beaucoup. Vous avez été instruits de ce
que vous ne saviez pas, ni vous ni vos ancêtres. Dis: «C’est Allah». Et puis,
laisse-les s’amuser dans leur égarement »
(Al-An’am (Les Bestiaux) : 91)
)
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ
إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ
فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(
[آل عمران - 93]
« Toute
nourriture était licite aux enfants d’Israël, sauf celle qu’Israël lui-même
s’interdit avant que ne descendît la Thora. Dis-[leur]: «Apportez la Thora et
lisez-la, si ce que vous dites est vrai!»
(Al ‘Imran (La famille d’Imran) :
93)
)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ
الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
( [آل
عمران - 71]
« Ô
gens du Livre, pourquoi mêlez-vous le faux au vrai et cachez-vous sciemment la
vérité ? »
(Al ‘Imran (La famille d’Imran) :
71)
)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا
كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنْ
اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ(
[المائدة - 15]
« Ô
gens du Livre! Notre Messager (Muhammad) vous est certes venu, vous exposant
beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d’autres choses!
Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d’Allah! »
(Al-Ma’ida (La table
servie) :15)
§
Que celui qui prétend que le
Prophète (PBASL) a eu un enseignant parmi les humains, le cite : Quel est son
nom ? Qui l’a vu et qui l’a entendu ? Et qu’est ce qu’il a entendu de lui ?
Quand ? Et où ?
Qui est cette personne dont ils disent qu’elle aurait, elle-même, enseigné le
miraculeux Coran arabe, qui a démasqué et corrigé les falsifications des Gens du
Livre et l’égarement des polythéistes, qui a apporté des connaissances et des
conceptions que les hommes ne découvriront que des siècles plus tard ? Ce
serait, d’après eux, un forgeron étranger romain à la Mecque :
)
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
(
[النحل - 103]
« Et
Nous savons parfaitement qu’ils disent: «Ce n’est qu’un être humain qui lui
enseigne
(le Coran)». Or, la langue de celui auquel ils font allusion est
étrangère [non arabe], et celle-ci est une langue arabe bien claire. »
(An-Nahl (Les abeilles) :103)
Il est vrai que quiconque n’arrive
pas à être sérieux, il ne lui reste plus qu’à dire des sottises…