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La Charia - La Nation

 
Leçon 80

L’Etat (1)

L’Etat:

bullet Les musulmans constituent une seule nation s’efforçant d’établir l’unité, la coopération et la solidarité[1].
bullet La propagation de l’islam et la sublimité de son verbe sont le message-clef de la nation islamique[2].
bullet La moralité publique[3], autrement dit la recommandation du convenable et la condamnation du blâmable, est un devoir essentiel incombant aux chefs d’État musulmans, tandis qu’elle est une obligation commune au reste des musulmans.
bullet Mettre fin avec la force à tout ce qui est blâmable[4] dans la société est du devoir des dirigeants, ainsi que de chaque musulman sur le plan familial ou professionnel. Pour ce qui est de mettre fin au répréhensible avec la parole, sinon avec le cœur, c’est le devoir et des dirigeants et des dirigés.
bullet La loi islamique (‘ach-chari`a)[5] est la base de la Législation, et ce, en mettant en application tous les jugements expressément énoncés par le Saint Coran, la Tradition prophétique ou par le consensus des ulémas musulmans dévoués. Toutefois, la nation peut établir autant de règles compatibles avec les visées générales de la charia (‘ach-chari`a) ainsi qu’avec les intérêts publics, de sorte que ces lois ne se contrarient pas aux textes et aux jugements déjà établis par cette dernière.
bullet Les dirigeants[6] de la nation islamique doivent être choisis parmi les meilleurs musulmans, avec le majeur consentement et par la voie de l’élection libre.
bullet La consultation (‘ach-chûra)[7] est un principe primordial du gouvernement, que le dirigeant doit mettre en exécution, sans toutefois qu’elle ne contredit un texte coranique ou une tradition prophétique explicites.
bullet La justice[8] est la clef de voûte du gouvernement dans la société islamique. Cette justice y règnera grâce à: a) la souveraineté de la charia sur toute personne sans aucune discrimination[9], b) à l’application de la punition exclusivement sur le coupable[10], et à c) la non-exécution rétrograde d’aucune loi[11] .

Preuves du Coran et Sunna

[1]  Les versets :

] إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ[ [الأنبياء: 92].

" Certes, cette communauté qui est la vôtre est une communauté unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc. " (Al-'Anbiyâ' (LES PROPHETES) : 92).

]وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ[ [المؤمنون: 52].

" Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc». " (Al-Mou'minoûn (LES CROYANTS) : 52).

]وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [ [آل عمران: 103-105].

"103. Et cramponnez-vous tous ensemble au «Habl» (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. 104. Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. 105. Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment. " ('Al-`Imrân (LA FAMILLE D'IMRAN) : 103-105).

 Le hadith: « Les croyants sont égaux, ils font un seul corps face aux autres et le plus humble d'entre eux a tous ses droits. » (An-Nissâ'i)

 [2] Son rôle:

 [3] Le verset:

]كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ[ [آل عمران: 110].

" Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah…" ('Al-`Imrân (LA FAMILLE D'IMRAN) : 110).

]وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً[ [البقرة: 143].

" Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous…" (Al-Baqara (LA VACHE) : 143).

 [4]  Le hadith: « Celui qui d'entre vous voit le répréhensible, qu'il le change de sa main et, s'il ne peut, avec sa langue et, s'il ne peut, avec son cœur, et c'est le moindre degré de la foi. » (Mouslim)

[5] Les versets :

 ]وأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ
وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ * أَفَحُكْمَ الجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
[
[المائدة: 49-50].

"49. Juge alors parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu'ils ne tentent de t'éloigner d'une partie de ce qu'Allah t'a révélé. Et puis, s'ils refusent (le jugement révélé) sache qu'Allah veut les affliger [ici-bas] pour une partie de leurs péchés. Beaucoup de gens, certes, sont des pervers. 50. Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme? " (Al-Mâ'ida (LA TABLE SERVIE) : 49-50).

]أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُون أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً *
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ المُنَافِقِينَ يَصُدوُّنَ عَنكَ صُدُودًا
[
[النساء: 60-61].

"60. N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi [prophète] et à ce qu'on a fait descendre avant toi? Ils veulent prendre pour juge le tâghoût, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement. 61. Et lorsqu'on leur dit: «Venez vers ce qu'Allah a fait descendre et vers le Messager», tu vois les hypocrites s'écarter loin de toi. " (An-Nisâ' (LES FEMMES) : 60-61).

Le hadith : « J'ai laissé parmi vous ce après quoi vous ne serez jamais égarés, le Livre d'Allah et mes traditions. » (Malek)

[6]  Les hadiths: « Ne demandez pas la gouvernance. Car si elle vous est donnée sans demande vous seriez aidé, et si vous la demandez, elle sera un fardeau pour vous. » (Approuvé à l’unanimité)

« Vous recherchez la gouvernance qui est de la contrition au Jour de la Résurrection, quelle merveilleuse nourrice et quel piteux sevrage. » (Approuvé à l’unanimité)

« Allah n'adressera pas la parole,  n'honorera pas et châtiera trois genres de personnes au Jour de La Résurrection : Un homme qui a de l'eau en surplus sur un chemin et le refuse au voyageur; un homme qui fait allégeance à un imam et lui est fidèle s'il lui donne ce qu'il désire et infidèle s'il en est autrement; un homme qui a vendu une marchandise plus que sa valeur en jurant avoir eu une offre supérieure. » (Approuvé à l’unanimité)

« Faîtes-moi le serment de ne rien associer à Allah, de ne pas exagérer, de ne pas forniquer, de ne pas tuer vos enfants,  de ne commettre  aucune infamie ni avec vos mains ni avec vos  pieds et que vous  ne me désobéirez pas en ce qui est convenable. Celui qui sera fidèle à son serment recevra sa récompense d'Allah, celui qui en commet, sa punition en ce monde sera une expiation  et celui qui en commet et voit sa faute voilée par Allah son sort sera entre les mains d'Allah qui lui pardonnera où le punira. » (Al-Boukhari)

[7] Les versets:

]وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ[ [الشورى: 38].

" qui répondent à l'appel de leur Seigneur, accomplissent la Salât, se consultent entre eux à propos de leurs affaires, dépensent de ce que Nous leur attribuons, " (Ach-Choûrâ (LA CONSULTATION) : 38).

]فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلْبِ لاَنفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ [
[آل عمران: 159].

" C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. "
('Al-`Imrân (LA FAMILLE D'IMRAN) : 159).

 [8] Le verset:

]إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ[ [النساء: 58].

" Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité…" (An-Nisâ' (LES FEMMES) : 58).

Le hadith: « Je suis un être humain, vous demandez mon arbitrage et peut-être que l'un d'entre vous, plus éloquent, me fait pencher vers lui. Que celui à qui je donne un droit illicite au dépend de son frère ne le prend pas parce que je lui aurais fait porter une chemise en feu. » (Approuvé à l’unanimité)

 

[9]  Le hadith : « Vous les gens, ceux d'avant vous se sont égarés parce qu'ils ne punissaient pas le notable d'entre eux qui a volé et punissait le pauvre d'entre eux. Par Allah, si Fâtima la fille de Mohammed volait, je lui couperais la main. » (Approuvé à l’unanimité)

 [10]Les versets:

]وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى[ [من الأنعام: 164، وفاطر: 18، والزمر: 7].

" …personne ne portera le fardeau (responsabilité) d'autrui…" (Al-'An`âm (LES BESTIAUX) : 164 ; Fâtir (LE CREATEUR) : 18 ; Az-Zoumar (LES GROUPES) : 7).

]أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى[ [النجم: 38].

" qu'aucune [âme] ne portera le fardeau (le péché) d'autrui, " (An-Najm (L'ETOILE) : 38).

 

[11] Le verset:

] وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً[ [الإسراء: 15].

" …Et Nous n'avons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager. "
(Al-'Isrâ' (LE VOYAGE NOCTURNE) : 15).