للبحث تبعا لجذر الكلمة

خ ح ج ث ت

ب

أ

ص ش س ز ر ذ د
ق ف غ ع ظ ط ض
ي و هـ ن م ل ك

(خ)

حرف الخاء

(خبأ) الخَبْءُ : المخبوء المستور .

(خبت) أخبت : خشع واطمأن بإيمانه . مُخْبِت : خاشع مطمئن بإيمانه .

(خبث) خَبُث : ردؤ وقَبُحَ .الخبيث : الردىء والمكروه لذاته أو لتحريم الله له(فى البقرة /267 ، والنساء/2) ، المنافق والكافر(فى آل عمران /179 ، والأنفال /37 .) ، الفاسد(فى النور/26) ، الباطل الفاسد(فى المائدة /100 ، وإبراهيم /26 .). الخبائث : جمع خبيثة : الأفعال المنكرة والأشياء المستقذرة ، و:"كلمة خبيثة" : كلمة باطلة فاسدة .

(خبر) خَبَر : جمعه أخبار : ما يعبر به عن واقعة ما ، كلام يعبر به عن واقعة من الواقعات، و:"تحدث أخبارها" : واقعاتها المفزعة . خُبْر : معرفة ببواطن الأمور . خبير : عالم ذو خبرة ، عالم دقيق العلم ، وجاء وصفا لله تعالى . "الخبير" : من الأسماء الحسنى.

(خبز) الخُبـْزُ : دقيق يعجن وينضج بالنار .

(خبط) تَخَبَّطَه (الشيطان) : أوقعه فى الاضطراب ، وأصابه بالجنون .

(خبل) خَبال : نقصان وفساد يورث الاضطراب ، و:"لا يألونكم خبالاً" : لايقصِّرون فى إفسادكم  .

(خبو) خَبَت (النار) : سكنت وخمد لهبها .

(ختر) ختّار : غدَّار ، صيغة مبالغة .

(ختم) ختم (الله على قلوبهم) : طبع عليها وجعلها لا تفهم شيئاً ولا ينفذ إليها الإيمان . خَاتَم (النبيين) : آخرهم ، من ختمت نبوته كل النبوات وتممتها . ختام : آخرة ، و : "ختامه مسك": أى آخر شربه تفوح منه رائحة المسك ، أو أن المسك يقوم مقام الخاتم فى الختم به على الشراب ، ولم يرد تخصيص النهاية بذلك دون الشراب كله، ولكن العادة جرت بأن يشعر الشارب بالآخِر ويبقى له طعمه وريحه . مختوم: مطبوع عليه لا يفك ختامه إلا من خص به ، وذلك كناية عن صيانته ونفاسته .

(خدد) الخَدُّ : جانب الوجه ، و:"لا تصعر خدك" : لا تمله كبرا . الأخدود : الحفرة المستطيلة ، و:"أصحاب الأخدود" : جماعة من يهود نجران حرقوا النصارى فى اليمن ليردوهم إلى اليهودية .

(خدع) خدعه : دبر إيقاعه فى المكروه . خادعوا (الله) : قَدَّروا واهمين أن إظهارهم الإيمان ينجيهم من العذاب ."الله خادعهم" : معاقبهم بخداعهم .

(خدن) خدن ، جمعه أخدان : أى صاحب ، ويطلق على المذكر والمؤنث ، وأريد بالمخادنة فى القرآن المصاحبة غير الشرعية .

(خذل) خذله : تخلى عن نصره . خذول : كثير الخذلان ، صيغة المبالغة .

(خرب) أخْرَبَ : هدم وأتلف . خراب (المساجد) : هدمها وتعطيلها .

(خرج) خَرَجَ (من المحراب) : برز منه ، و: (شجرة) تخرج : تنبت ، و:"كلمة تخرج من أفواههم ": يتفوهون بها ، و:"لخرجنا معكم": خرجنا للجهاد معكم . أخرج : أبرز وأظهر، و:"نُخْرجُكُم تارة أخرى": نحييكم بعد الموت للحساب . "أُخْرَجُ حيا": أُبعَثُ بعد موتى ، و :"خير أمة أُخرجت" : خُلِقَت وأُوجدت . استخرج (الشىء) : أخرجه ، والسين والتاء للطلب . خَرْج : ما يُخرج فى مقابلة العمل إثابة عليه . الخروج : أى الخروج للقتال فى سبيل الله(فى التوبة /46،83) ، أو الخروج من القبور للبعث والحساب(فى ق /11 ، 42) ، و:"إلى خروج من سبيل" : أى خروج من النار . مَخْرَجٌ : مَخلص يخرج منه . "مُخرج صدق" : إخراجا مرضيا ، مصدر ميمى .مُخْرَجُون : أى مخرجون من قبوركم أحياء(فى المؤمنون /35 ، والنمل /67)، و:"بِمُخْرَجين" : لا أحد يخرجهم من الجنة(فى الحجر /48) ، و:"من المُخْرجين" : من المخرجين من بلدنا .

(خ ر د ل) الخردل : نبات له حب صغير جداً ، وإتيان الله بحبة منه : كناية عن كمال إحاطة علم الله بدقائق الأشياء .

(خرر) خَرَّ : سقط ، و:"لم يخروا عليها" (آيات ربهم) :لم ينكبوا عليها .

(خرص) خَرَصَ  يَخْرُصُ: ألقى القول عن ظن وتخمين لا عن علم ويقين . الخَرَّاصون : الكذابون .

(خ رط م) الخُرْطوم : الأنف ، و:"سنسمه على الخرطوم" : نجعل له علامة على أنفه وذلك كناية عن عار يلزمه .

(خرق) خَرَقها : نقبها ، و:"خرقوا له بنين وبنات": نسبوهم إلى الله اختلاقا وافتراء .

(خزن) خازن : حافظ ، و:"خزنة جهنم": حفظتها ."خزائن الله" : مقدوراته التى استأثر بعلمها من شئون خلقه ، و:"خزائن رحمة ربى" : خزائن رزقه وسائر نعمه ، و:"خزائن السماوات والأرض": أرزاق الناس ، و:"خزائن الأرض" : جمع خزانة: وهى ما يحرز فيه الشىء ويحفظ ، والمقصود من "اجعلنى على خزائن الأرض" : خزائن أرضك .

(خزى) خَزِى : هان وفُضِح . أخزاه : أهانه وفضحه . خِزْى : هوان وافتضاح . مُخْزِى: مهين وفاضح . أَخزَى : أشد إذلالا وإهانة وافتضاحا .

(خسأ) "اخسئوا فيها": ابعدوا فى جهنم وانزجروا أذلاء : خاسىء : بعيد منزجر ، و : بصر خاسىء : متحير كليل .

(خسر) خَسِرَ : أصابه النقص ، أو الضياع فى نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، و:"خَسِر الدنيا والآخرة" : أضاعهما وأهلكهما فلم ينتفع بهما ، و: "خسروا أنفسهم": أضاعوها وأهلكوها فلم ينتفعوا بها . أَخْسَرَ : أنقص ، أدخل النقص . خُسْر : ضياع . خَسار : ضياع وهلاك . خُسْران : ضياع وهلاك . تخسير : ضياع ، مصدر خَسَّر: جعله يخسر . مُخْسِر : واقع فى خسران الكيل ."الأخسرون": الأشد ضياعا .

(خسف) خَسَف (القمر) : ذهب ضوؤه ، و: خسف بهم الأرض : جعلها تغور بهم ، و:"لخسف بنا" : أى خسف بنا الأرض وجعلها تغور بنا وتغيبنا فيها .

(خشب) خُشُبٌ : جمع خشبة ، ما تيبَّس من الشجر ، و:" كأنهم خُشُب": لا يحسون ولا يدركون ، والمراد : لا يؤمنون .

(خشع) "خشعت الأصوات" : سكتت وخفتت ، و:"تخشع قلوبهم" : تخضع وتضرع . خاشعٌ (إنسان) : متواضع لله بقلبه وجوارحه ، جمعه خاشعون (وخاشعات) ،    وخُشَّع . و: بصر خاشع : ساكن ذليل ، و : وجه خاشع : ذليل ، و:"خاشعاً متصدعاً" (جبل) : ساكنا متشققا ، و: "الأرض خاشعة" : ساكنة لانبات فيها ولاحياة . خشوعاً : خضوعاً وسكوناً  .

(خشى) خَشِىَ شيئا : خافه واتقاه ، و:"تخشى الناس" : تخافهم فى إعظام لهم. "واخشون" : أصلها واخشونى ، حذفت الياء تخفيفا .

(خصص) "يختص برحمته" : يخص بها . خصاصة : فقر وسوء حال . خاصَّة : ضد عامَّة.

(خصف) خصف : ألصق .

(خصم) اختصموا : تنازعوا وتجادلوا ، ويخِصِّمون : يختصمون : يتنازعون . الخصام : المنازعة والمجادلة ، و: "ألد الخصام": أشد الناس خصومة . تخاصم : تنازع وتجادل. خَصِمٌ : شديد الخصومة . خَصِيمٌ :  شديد الخصومة ، و:"لا تكن للخائنين خصيما": أى مجادلا عنهم .

(خضد) (سدر) مخضود : مقطوع شوكه .

(خضر) الأخضر : ذو اللون الأخضر . مُخْضَرَّة (الأرض) : مكسوة بالزرع الأخضر .

(خضع) "لا تخضعن بالقول" : لا تُلِنَّ القول ولا تُرَقِّقنه حتى لا يطمع فيكن ذو الأغراض المريضة . خاضع : متطامن منقاد ، و:"أعناقهم لها خاضعة" : نسب الخضوع إلى الأعناق لأنها مظهر الخضوع .

(خطأ) أَخْطَأَ : فعل الخطأ : الشر عن غير قصد . "خَطَأً" : ارتكاب شر من غير قصد . خِطْء (خِطْئاً) : ما تعمد من الذنب . خاطىء ، جمعه خاطئون : منحرف إلى الشر، و:"الخاطئة" : الفعلة ، أو الفعال الخاطئة ، أو الخاطىء أصحابها ، و: "ناصية خاطئة" : خاطئ صاحبها . خطيئة : جمعها خطايا  : الذنب المقصود المعتمد.

(خطب) خاطبه : تكلم معه . خَطْبه : حاله وشأنه . خِطْبة (النساء) : طلبهن للتزوج بهن. خِطاب : مخاطبة وكلام ، و:"لا يملكون منه خطاباً" : ليس لهم الحق فى المخاطبة.

(خطط) خَطَّ : كتب .

(خطف) خَطِفَ (الخطفة) : أخذها فى سرعة ، وذلك مجاز عما يتسمعه الشيطان من خبر السماء . "يتخطفكم الناس" : يأخذونكم فى سرعة وقوة وتكرار ، والمراد يقتلونكم ويسلبونكم . الخَطْفة : المرة من خَطِف ، والمراد اختلاس خبر من أخبار السماء .

(خطو) "لا تتبعوا خطوات الشيطان" : لا تسيروا وراءه .

(خفت) خَافَتَ (بصلاته) : خفض صوته فيها . تخافتوا : تحادّثوا متسارّين .

(خفض) "اخفض جناحك" : ألن جانبك ، و: "اخفض لهما جناح الذل" : تواضع لهما. "خافضة" : تخفض قوما ، وذلك وصف للقيامة .

(خفف) "خَفَّت موازينه": شالت لخفتها وذلك كناية عن قلة أعماله الصالحة . خَفَّف الله عنكم : رفع من أثقال التكاليف عليكم . استخف (قومه) : وجدهم خِفافا طائشين أو دعاهم إلى الطيش ، و:"تستخفُّونها" : تجدونها خفيفة . "خفافا" : ركبانا لأن ما يركبونه يخفف عنهم ، و:"حملا خفيفاً" : يعنى أول الحمل .

(خفى) خَفِىَ : استتر ، غاب واستتر . أَخْفَى : ستر وكتم ، و:"الساعة آتية أكاد أخفيها": أسترها أو أظهرها : أى أكاد أزيل عنها غطاءها . اسْتَخْفَى : استتر  . خافية : غائبة مستترة . خَفِىٌّ : مستتر غير ظاهر . و:"ينظرون من طرفى خفى": نظر مستتر غير ظاهر ، والمراد أنهم يسارقون النظر إلى النار ، و:"نداءً خَفِيّاً" : مستورا عن الناس بعيدا عن الرياء . مستخفٍ : مستتر . أَخْفَى : أشد خفاء واستتارا . "خُفيةً" : استتارا .

(خلد) خَلَدَ : دام بقاؤه . أَخْلَدَه : أدام بقاءه . "أخلد إلى الأرض" : سكن إليها وركن . خالدٌ : باقٍ على الدوام : الخُـلْد : الدوام والبقاء ، مصدر خلد ، و :"دار الخلد" : النار(فى فصلت/28) . الخلود  : البقاء والدوام . "ولدان مُخَلَّدُون" : مقيمون على الدوام ، أو مُحَلَّون بالخُلْد : الأقراط .

(خلص) "خَلَصّوا نجيّا" : اعتزلوا وانفردوا عن الناس يتشاورون ويتناجون فيما أهمهم . "أخلصناهم" : خصصناهم ، و:"أخلصوا دينهم لله": محَّصوه له خالصا من شوائب الشرك والرياء . استخلصه : اصطفاه . خالص (لبن) : صافى ليس به شائبة من غيره ، و:"الدين الخالص" : النقى من كل شائبة من شرك ، و:"  خالصة ( له أولهم) : مخصوصة ، و:"أخلصناهم بخالصة": خصصناهم بصفة اختصوا بها . مُخلَصٌ : مختار خالص من الدنس . مُخْلِصٌ (دينه لله) : محَّصَه ونقَّاه ، فلم تشبه شائبة من شرك أو رياء .

(خلط) خَلَطَ : ضم ومزج . خالطه : عاشَرَه وداخَلَه . اختلط به : التصق به . الخلطاء : الشركاء .

(خلع) خلع (نعليه) : نزعهما .

(خلف) خَلَفَه : جاء بعده ، و:"بئسما خلفتمونى" : بئسما فعلتم من بعدى ، و:"اخلفنى فى قومى": كن خليفة لى فيهم . خالف :"أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه": أقصد إلى ما تنهون عنه لأفعله ، و:"يخالفون عن أمره": ينصرفون مخالفين لما أمر به . أَخْلَفَ: لم يف بوعده ، و:"يُخلفه" يرده عليكم . خُلِّفوا : أُخِّر أمرهم فلم تُقْبَل معذرتهم ولم تُرَدّ حتى نزل فيهم الوحى . تَخَلَّف : تأخر . اختلف (القوم) : ذهب كل منهم إلى خلاف ما ذهب إليه الآخر .استخلفهم الله فى الأرض : جعلهم خلفاء متصرفين فيها بأمره . "خَلْفٌ" : جيل غير صالح . خِلْفةً (الليل والنهار) : يخلف أحدهما الآخر . خالفون : متأخرون قاعدون عن القتال . خليفة: من يخلف غيره ويقوم مقامه ، جمعه : خلفاء ، وخلائف . خالفة ، جمعها: خوالف : وهى المرأة ، لتخلفها فى البيت فلا تخرج لقتال . اختلاف : تناقض(فى النساء/82 .) ، و:"اختلاف الليل والنهار" : فى الطول والقصر والنور والظلمة ، و :"واختلاف ألسنتكم وألوانكم": تنوعها وتفاوتها . مُخْلِف وعده: ناقضه وغير موف به . "المُخَلَّفون" :  الذين أخروا بالإّذن لهم ، أو أخرهم كسلهم ونفاقهم عن الجهاد . مختلف : متنوع متفاوت. "مستخلفين فيه": فى أيديكم تتصرفون فيه . "خَلْفَك" : من يأتى بعدك. خِلافَ : خَلْف وبعد(فى التوبة /81 ، والإسراء /76) ، أو بمعنى مخالفة واختلاف فى أن تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف بأن تقطع أيديهم اليمنى وأرجلهم اليسرى .

(خلق) خَلَقَه : أوجده وأبدعه على غير مثالٍ سبق بعد أن لم يكن . خَلْق : المجرد من أل والإضافة مرفوعا أو مجرورا ؛ استعمل لمعان ثلاثة : المعنى المصدرى : إيجاد  وإبداع،  أو تصوير وإبداع ، وبمعنى : مخلوق ، و: أن يصلح للمعنى المصدرى ولمعنى مخلوق. "خلق الله" : مخلوقاته . خُلُق : طبع وسجية وعادة لازمة . خالقٌ: موجد ، مبدع ، و:"الخالق" : من الأسماء الحسنى ، و:"خالق كل شىء": وصف لله تعالى . خَلاَق: حظ ونصيب . "الخَلاَّق": خالق كل شىء(صفوة التفاسير). مُخَلَّقَة : مُسَوَّاة : تامة الخلق . اختلاق : افتراء ، من افترى بمعنى كذب .

(خلل) خليل : جمعه أخلاء : صديق مخلص محب . خُلَّة : صداقة خالصة . خِلاَلٌ : إما مصدر خالّهُ بمعنى صادقه فهى بمعنى مصادقة ، وإما جمع خلة بمعنى صداقة فهى بمعنى صداقات . خِلالَها : بينها ، و:"يخرج من خلاله": من فتوقه ومخارجه ، و:"لأوضعوا خلالكم" : أسرعوا بينكم بالنمائم .

(خلو) خَلا : مضى ، و:"إذا خلوا عضوا عليكم الأنامل": إذا فارقوكم عضُّوا أطراف أصابعهم غيظاً . خلا إليه : انفرد به ، و: "خلوا إلى شياطينهم": اجتمعوا بالمفسدين من أصحابهم الذين يشبهون الشياطين ."يَخْلُ لكم وجه أبيكم": تخلص لكم رعايته وعطفه ممن يشارككم فيهما . "فَخَلُّوا سبيلهم": لا تتعرضوا لهم بقتال ولا أسر . تَخَلَّت : تركت . الخالية  : الماضية .

(خمد) خامد : ميت .

(خمر) خَمْر : عصير مسكر من عنب وغيره ، و: خمر الجنة : شراب لذيذ لا يغتال العقول. خمار : جمعه خُمُر : هو ما تغطى به المرأة رأسها .

(خمس) الخُمُس : جزء من خمسة . الخامسة : ما يكمل بها عدد خمسة .

(خمص) مخمصة : مجاعة وخلاء بطن من الطعام .

(خمط) خَمْط : نبات مر أو حامض تعافه النفس .

(خ ن ز ر) الخنازير : الحيوانات المعروفة ، جمع خنزير ، و:"جعل منهم القردة والخنازير": أريد به أنه مسخ خلقهم فجعلهم فى صور القردة ، أو مسخ أخلاقهم وأفعالهم على سبيل التشبيه .

(خنس) الخَنّاس : الشيطان الذى يتأخر أو ينقبض عند ذكر الله . الخُنَّس : الكواكب السيارة لأنها تختفى وتغيب .

(خنق) المنخنقة : التى عصر حلقها وضغط عليه حتى ماتت .

(خور) خُوار : صياح ، من خار الثور : صاح .

(خوض) خاض : تكلم على غير هدى ، و:"حتى يخوضوا فى حديث غيره": حتى يتفاوضوا فى حديث غيره .

(خوف) خاف : فزع وتوقع المكروه . خَوَّفه : بث فيه الخوف ، و:"يخوف أولياءه": يخوفكم أولياءه . خَوْفٌ : انفعال فى النفس يحدث لتوقع مكروه أو فوت محبوب . خيفة : خوف .تَخَوُّفٌ : تنقُّص و أَخْذ من الأطراف ، ومعناه نقصه قليلا قليلا كأنه يخافه ، و: "يأخذهم على تخوف" : يصيبهم فى أطراف قراهم بالشر حتى يأتى عليهم . تخويف : إصابة بالخوف .

(خول) خَوَّله : مَلّكه . خال ، جمعه أخوال : أخو الأم ، و: خالة : أخت الأم ، جمعها خالات .

(خون) خان : أخل بما اؤتمن عليه من حقوق . اختان : خان خيانة بينة . خيانة  : مصدر خان . خائنة : خيانة ، مصدر من خان ، و:"خائنة الأعين": خيانة الأعين ، و:"تطَّلِعُ على خائنة منهم": مصدر أو اسم فاعل ، أى تطلع على : خيانة ، أو على نفس خائنة . خَوَّان : صيغة مبالغة ، كثير الخيانة .

(خوى) خاوية : ساقطة ."بيوتهم خاوية": خالية أو ساقطة ، و:"خاوية على عروشها": ساقطة على سقوفها ، و:"أعجاز نخل خاوية": ساقطة على الأرض أو فارغة .

(خيب) خاب : لم يظفر بما طلب .

(خير) اختار : انتقى وأخذ خير الشىء ، و:"اختار موسى قومه": اختار منهم ، و:"اخترتك": انتقيتك واصطفيتك ، و:"اخترناهم على علم على العالمين": فضلناهم . تَخَيَّرُون : تتخيرون : تختارون خير الشىء وتنتقونه . خَيْر ، والخَير  : ما فيه نفع وصلاح ، أو ماهو أداة للنفع والصلاح كالمال والخيل ، أو خَـيرٌ: اسم تفضيل . الأخيار : مفرده الخَيرْ المخففة من الخيّر : صفة مشبهة ، أو الخَيْر الذى هو أفعل تفضيل ، وجمع على أفعال للزوم تخفيفه بحذف الهمزة . خيرات : مفرده خَيْرة وهى الصالحة الفاضلة من النساء والأمور ، وقد تكون مخففة من خَيّرة ، صفة مشبهة(وبهما قرىء قوله تعالى : "فيهن خَيْرات حسان" ، و "فيهن خَيّرِات حسان" (الرحمن /70)) . الخِيرَة : "ما كان لهم الخيرة": ما كان لهم أن يختاروا .

(خيط) الخَيْطُ : فتيل رقيق من قطن أو صوف ونحوهما ، و:"الخيط الأبيض": أريد به شعاع الفجر الصادق ، و:"الخيط الأسود" : سواد الليل . الخِياط : الإبرة ، و:"سم الخياط" : ثقبها .

(خيل) خُيِّل إليه : شُبِّه له وصُوِّر حتى ظن الخيال حقيقة . الخيل : الأفراس ، وجماعة الفرسان(فى الأنفال /60) ، و: "بِخَيْلِك" . براكبى خيلك من أعوانك . مختال : متبختر متكبر مزهوٌّ بفضيلة يراها فى نفسه .

(خيم) الخيام : جمع الخيمة ، وأصلها بيت يتخذه الأعراب من الثياب أو عيدان الشجر ، والمراد بها هنا (فى الرحمن /72 .) بيوت يعلم الله حقيقتها .