|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
درس 55
الرذائل، من الغيبة إلى النميمة
|
تصفح |
شاهد واستمع | ||
| Power Point | Video | ||
| للطباعة | Word | ||
الغِيبَة :
· الغيبة أن تذكر أخاك بما يكره ؛ تصريحا أو تلميحا أو إِشارة ؛ في غيابه ، حتى لو كان فيه ما تقول.
· علاج الغيبة بتقوى الله ، والانشغال بعيوب النفس ، ومجاهدة نوازع الشر فيها.
· لا تباح الغيبة إِلا للتظلم، أو تغيير المنكر، أو التحذير، أو للاستشارة.
· من الغيبة سوء الظن وهي غيبة القلب.
الفُحْش :
· الفحش هو التعبير بلفظ قبيح بغرض الإِيذاء ، أو نتيجة للتعود والتربية السيئة.
النميمة:
· النميمة نقل كلام إِنسان فيه إِساءة عن إِنسان آخر إِليه ؛ بقصد الإِفساد بينهما .
· النميمة أسوأ من الغيبة لأنها توقع العداوة والبغضاء وقطع الأرحام .
· لا تجوز النميمة إِلا لدرء مفسدة ، أو تنبيها لمصلحة عامة .
· النمام فاسق مردود الشهادة.
الغيبة:
الآية: ]وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ[ [الحجرات: 12].
و: ]وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الـمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِين[ [الأحزاب: 58].
والحديث: ((كلُّ المسلمِ على المسلمِ حَرامٌ : دَمُهُ ومَالُهُ وعِرْضُه)) (مسلم).
و: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخيهِ مِنْ عِرْضٍ أو شَيءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه الْيَوْمَ قَبْل أن لا يَكُونَ دِينارٌ ولا دِرْهَم ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ)) (متفق عليه).
و: ((يا مَعْشَرَ من آمَنَ بلِسانِهِ ولم يَدْخُل الإيمانُ قَلْبَه، لا تَغْتَابُوا المسلمِينَ ولا تَتَبَّعُوا عَوْرَاتِهِم، فإِنَّ من تَتَبَّعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعُ اللهُ عَوْرَتَه، ومَنْ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فى بَيْتِه)) (أبوداود).
و: ((إِنَّ لصاحِبِ الحقِّ مَقالاً)) (متفق عليه).
و: ((لَىُّ الوَاجِدِ يُحِلُّ
عُقوبَتَهُ وعِرْضَه)) (البخاري).
الفحش:
الحديث: ((فإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفُحْشَ ولا التَّفَحُّش)) (أبو داود).
و: ((لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفَاحِشِ ولا البَذِيء)) (الترمذي).
و: ((المُتَسابَّانِ شَيْطانَانِ يَتَعاوَيَانِ وَيَتَهَارَجَان)) (أبو داود - عن منهاج المسلم).
و: ((سِبابُ المُؤْمِنِ فُسُوقٌ وقِتَالُهُ كُفْر)) (متفق عليه).
و: ((وإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ
وعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلاَ تُعَيِّرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فيه ؛
فَإِنَّمَا وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ)) (أبو داود).
النميمة:
الآية: ]وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ* هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ* عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ[ [القلم: 10-13].
والحديث: ((لا يَدْخُلُ الجنَّةَ نَمَّام)) (مسلم).
و: ((أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ: المَشَّاءُونَ بالنَّميمَةِ، المُفْسِدُونَ بين الأَحِبَّةِ، البَاغُونَ للبُرَءَاءِ العَنَتَ)) (أحمد).
